撒该的悔改
作者：李珊 2022-10-08 点击:...次
经文：路19：1-6 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来!今天我必住在你家里。” 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。” 撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。” 耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。” 撒该是远近闻名的“罪人”，他聪明狡猾，作为罗马人税吏长，压榨犹太同胞。他有权有钱，衣食无忧，却内心空虚孤独。然而遇见耶稣后，他的生命有天翻覆地的改变：他愿意对所有他讹诈过的人，四倍偿还他们，又将所有家产的一半分给穷人。这让所有愿意追求良善却无力行出来的人，精神为之一振，盼望我们从中学习到宝贵的功课。 一、撒该从听见而相信1-3 撒该是个税吏长，又是个财主。他为了升官发财，剥削本族同胞，他极富心机又很有手腕。到底什么事件使他想“看看耶稣到底是怎样的人”呢?据前面经文介绍，耶稣刚刚医治了耶利哥的盲人，众人看见这事，都赞美神。想必他是听见了耶稣的事迹，相信耶稣的作为，对福音和耶稣本人产生了极大兴趣。 渴慕认识耶稣的信心为撒该打开了恩典之门。因此，当耶稣进了耶利哥城，正经过的时候，撒该千方百计要看耶稣到底是怎样的人。他有一颗谦卑柔软的心，没有直接敌挡、拒绝耶稣，而是选择先寻求耶稣，认识耶稣。很多人不管三七二十一，耶稣再好，我就是不信。这种骄傲顽固的态度令人惋惜，他们因此失去了很多恩典。 作为基督徒，越渴慕认识耶稣，就越能在基督里长进，生命圣洁有能力。 二、撒该努力寻求耶稣4 他不怕众人的眼光，不怕过去的错误，不为过去背包袱，今天勇敢地追求认识耶稣。 撒该因为渴慕见到耶稣，所以他努力克服困难和阻力。看耶稣的人太多了，他身量又矮，根本看不到。于是他跑到众人前面去，在耶稣必经之地，爬上一颗桑树，确保他能看到主。“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”(太5:6) 撒该的信心产生行为。因此，我们要有清楚的目标和脚踏实地的努力，终究有一天会带领我们到达成功的彼岸。求主帮助我们制定高远的目标、合理的计划、坚毅不拔的毅力，使我们能更好地服侍主的教会，帮助弟兄姐妹。 人总会常常软弱，甚至连祷告读经也懒散下来，很久无法得胜。为了不虚度光阴，白受痛苦，不妨借灵修书籍成为我们信心的加油站和修整室，《与神同在》、《效法基督》、《谷中清泉》、《花香满径》、《历代名人灵修名著》等圣徒的灵性经验帮助我们重整信心，软弱变刚强，学习、侍奉更得力。 撒该爬上桑树，解决困难。他身材又矮，被众人挡住，却能不怕众人对他税吏身份的辱和对他爬树行为的取笑。他目标定睛在耶稣身上，对其他一切视而不见。我们知道自己的目标吗?是成长重要还是他人的评判重要?孰重孰轻，我们当认真思考。我们不应当目标专一，勇敢向前，将他人的嘲笑、打击置之不顾。当我们完成一件事有困难时，也当寻找更多的帮助。牛顿说过，“我之所以成功，是因为我站在巨人的肩膀上。”我们也可以站得更远，看得更高。多虚心求教属灵长辈，借助多种资源学习，我们的服侍也才能不断长进。 撒该还善于理性分析。“因为耶稣必从那里经过”，他为见到耶稣，比别人多动脑筋想出更好的办法。因此，保罗说，基督徒在追求认识真理的道路上，不仅要有爱心，也要有知识。“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多， 使你们能分别是非(或作“喜爱那美好的事”)，作诚实无过的人，直到基督的日子”(腓1：9-10) 三、撒该寻找就寻见5-6 撒该被主悦纳。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来!今天我必住在你家里。”由此可见，主是多么乐意人寻找他。任何人只要渴慕寻求、认识耶稣，就必能得到的无限祝福。这是主耶稣自己的应许：“你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着;寻找的，就寻见;叩门的，就给他开门。”(太 7:7 --7:8 ) 撒该欢喜接待耶稣。6节中，撒该急忙从树上下来，欢欢喜喜地接待耶稣。接待主是极大的福分。大卫将神的约柜接回来，神就大大赐福以色列(参撒下6：12-7：1);西门彼得接待耶稣，让主使用他的船，他还为耶稣撑船，主带给了他物质和灵性上极大丰富。耶稣随后让西门把船开到水深之处下网打鱼，他一网就打了满满两船鱼，甚至船要沉下去。(参路5:3-8)欢喜接待主耶稣，必祝福无限! 四、悔改的悔改7-10 他面对批评，谦卑接受。当众人窃窃私语撒该是个罪人时，撒该面对众人的批评，不遮掩，不逃避，不争辩，不怨恨，不打击报复，虽然他有权有势力可以这样做。他虚心勇敢地接受批评，真诚地表示悔改。 愿基督徒能正确对待批评，不可找借口，强词夺理，心生怨恨。不承认自己的失败和错误才是最大的失败，承认错误等于改正了一半，就离更好的自己不远了。。 他面对错误，立即悔改。撒该拥有特别的属灵洞察力，为得到耶稣喜悦，他看钱财为粪土，撒该以实际行动向众人表示他的改变。当耶稣宣告在他的家里留宿，他得到了耶稣这个奇妙的新朋友时，他立即作出决定：他所有的一半分给穷人;将余下的一半，四倍赔偿被他讹诈的人。他赔偿人的数目，远超过法律所规定的。只有故意破坏和残暴的抢劫，才需要作四倍的赔偿(参出22：1)。若属普通抢劫，而原来的财货已不能寻回，则两倍赔偿(参出23：4，7)。如果自首和自愿赔偿损失，那只要归还失物的原来价值，另加五分之一(利6：5;民5：7)。撒该决意要比法律所要求的赔偿更多，他要以行动来表示他的改变。 撒该生命中伟大的转变，让我们既惊讶又羡慕不已。生命成熟、圣洁的基督徒，自然面对罪恶的诱惑比生命幼稚的基督徒有更多的抵抗力，能常常争战得胜，享受更多平安喜乐，也能在教会发挥更大作用。人人都知道这个道理，然而灵命成长十分艰难，很多罪我们还无力胜过，名利钱财、舒适享乐常成了我们的辖制。 可是，撒该一遇见耶稣生命就发生了翻天覆地的变化，他立时得到永生，得到丰盛的生命。这是何等大的祝福!因为他及时、坚决果断、彻底的悔改。他看钱财名利如粪土，为的是与罪脱离关系。 撒该找到了主，得蒙拯救，是因为有谦卑认罪和悔改的心，救恩就临到他和他的家庭。 愿我们能效法撒该立即、坚决彻底地悔改。趁着还有今日，弥补亏欠，爱神爱人。即使做不到四倍，若有一颗真诚悔改的心，必能讨神人喜悦。悔改离罪，神会帮助我们在灵命上复兴。撒该的悔改得到了救恩，我们远离罪恶得洁净，也会更好地见证神的荣耀。 救恩临到，得蒙拯救。我们猜测，到底耶稣在撒该家与他说了些什么?我们相信耶稣一定和他有礼貌却深刻的谈话。因为，不久门打开了，他们两个一起走出来。“撒该站着。”意思是他已经从他家出来，要对众人说一些话。就说出了表示悔改的两个重大决定：我要施给，我要赔偿。 我们可以想到，他当初请耶稣进他家时，他一心想要有所得着。他出来以后，一心想要给别人什么。他以前只想利用自己的生命来利己，现在他要用公义的方法来舍己。他们在屋内时一定发生了什么事。到底发生了什么?我们不必苦苦思索，因为耶稣已经回答了这个问题。他说，“今天救恩到了这家。”是救恩，将一个贪婪的本性转为仁慈;将一个自私的生命转为公义。耶稣又加上一句说，因着所发生的事，他已成了亚伯拉罕的子孙。 然后耶稣从他自己行动的立场，来解释这整件事：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”他在那个家中寻找撒该，找到了他，并且拯救了他。我们看见一个蒙拯救的人，他主要的特点是给予别人;他急切要行的是，赔偿别人。 愿我们每个人从撒该的悔改当中得到启发，能够回转向神，弥补对神对人的亏欠，得主喜悦。 悔改是通向天国的必由之路，悔改是灵性复兴的第一步，悔改使我们更讨神的喜悦，悔改的生命使我们与神与人的关系更和谐。愿撒该的悔改带给我们启发，愿我们行事为人与悔改的心相称! |
