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　　我们来看圣经，加：5：19—21节中所说的肉体的事情具体是些什么?[ 19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，21 嫉妒，(有古卷在此有凶杀二字)醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。]

　　这一系列的“肉体的情欲“的清单，弟兄姊妹：你看清楚了吗?其中放在第一的就是奸淫、但是后面跟着的也叫做“肉体的情欲”是“放纵情欲”的事情。我们不要以为自己不犯奸淫，就没有“放纵肉体的情欲”。作为基督徒，我们可能不会犯奸淫，或是过“花天酒地”的生活。但还有其它的呢?比如：仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等等……这些都叫做“放纵情欲”的事情。

　　所有“情欲”的事情都是叫“肉体”舒服的。就是要叫我们的灵性失败，跌倒的。我们在放纵情欲，不一定象黑社会的人一样花天酒地。醉生梦死。但是我们的生活当是中否有一些“开无聊的玩笑，说一说娱乐却不造就人的话。或是为了取笑于人，彼此取笑……开一些俗气的玩笑。肮脏的活语、做事不用功，放松自己，懒惰，随便马虎，浪费时间。不珍惜神所赐的财富或是时间，无所所事。对事漠不关心。无谓的抱怨，随处传播灰心沮丧，让人退后，没有建设性的谈话，这些的事情也是“放纵肉体的情欲”……

　　为什么我们会做出这些显而易见的“放纵情欲”的事来呢?是因为我们里面的“灵”打败了，肉体打“胜”了。才会有放纵肉体的事出现在我们的生活当中。

　　我们本来是有一个老我，叫做老亚当，和旧人，这个人原来就有的，是与生俱来的，是随着我们生长的。是肉体表达出来的，不用你额外地去找情欲的事做，乃是你本身就在老旧人里面，自然出来的就是情欲的事，只要你顺着情欲走，就会自然结出情欲的果子来。我们知道没信主的人，一直就是在肉体的情欲当中，是一条直线，所做的无论是什么事，本质的结果就是情欲的事，但是信了主之后，本来是一个生命，却有了另一个生命在里面。

　　这二个人是每天要抢地盘的。每天都在争战，因为这二个人是水火不容，天生的敌人，是不可能相融的。而且势不二立的。没有信主，我们的里面就是一直犯罪的本性，但是信主之后，圣灵的生命在我们里面，我们里面有一个人喜欢圣洁的事，喜欢公义良善的事，是会恨恶犯罪的。是与本性是相抗的。所以：保罗说：我立志行善由得我，但是做出来却由不得我，我真是苦啊，说出他里面的挣扎是何等的痛苦。

　　换言之：就是圣灵喜欢的事，我们不一定能做得到?那么我们怎么来寻求解决之道。得胜的方法在那里呢?怎么用这个新人来打败那个旧人呢?

　　回答是：不是什么?听懂了吗?不是什么可以打败的，什么也打败不了这个敌人。如果你想知道我们“用什么东西”或是“什么方法”来打败它，而死死地想紧抓住“这个东西”或是“方法”去打败它，好象得了一把东方不败的宝剑一样，就一劳永逸……永远做不到。

　　在加5：18节当中，我们看到上下文都在讲“圣灵与情欲”的对比，可是在中间却冒出来一个“律法”这是为什么呢?为什么圣经出现上下文不通的一个词呢?

　　难道保罗也会犯文法上的错误，写着圣经也会写糊涂了，绝对不会的。在保罗的神学观里面，也就是犹太人的观念，是一个时代二元论。就是讲到以前是讲律法的，今世却是讲藉着基督的灵进入一个新的世代，新的纪元，旧约行律法，受割礼。那些办法对付不了今天的需要。如果你认为今天怎么样才能得胜呢?

　　要更加努力地一条一条的遵守律法的话，那样是没有办法得胜的。事实证明，全人类没有一个人可以靠守律法来得胜。没有一个人可以靠着守律法胜过自己的情欲。你去努力守律法，不但守不了，反而引起了老我更加的活跃地犯罪，因为律法说：不可贪心，我就不知何为贪心，本来我不知道贪心是什么?当律法说：不可贪心的时候，我反而有意念去触犯，要去贪心，就象我们用水想要去熄灭“火上的油”，水反而把油扩散开来，因为水会使得油更加地向外扩散，从而使得“火势更大”。律法不但不能帮助我们得胜，反而会引起我们更加历害的去犯罪?

　　那难道我们就不能得胜吗?难道我们犯罪就理所当然吗?因为我们会说世上没有人可以有方法胜过“肉体的情欲”吗?不，答案是否定的……在神那里有出路!

　　圣经给出了一个得胜的公式：加：5：16节说：16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。在原文当中——“不放纵”用的是双重否定、意思是绝对没有任何的可能，没有任何的机会，肉体是会得胜的。一定会是新人得胜的。100%是圣灵会胜过肉体的情欲，关健是要“顺从”圣灵。为什么顺从圣灵，就可以完全脱离情欲的败坏呢?

　　我们知道主耶稣复活后四十天的显现，升天之前给“门徒”应许：我去必差真理的圣灵来，你们要等候圣灵的降临。在五旬节的时候，圣灵降临，神的道就被广传开来，圣灵的时代以一个新纪元的开始了工作。