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　　‘上帝不医治，是因为上帝认为这样对你最好’。任何宣传强调医治的人，如果不讲这一点，都是片面解经，也都是充满热情，却不是按真知识来服事神。很多人都有一种观念：上帝‘一定会’医治你身体的病痛。理由很多啦，像身体生病是不好的，所以上帝一定会医好;像因主耶稣受鞭伤，所以我们身体必得医治、、、、。

　　经文依据呢?当然有很多，但主要就是‘只要有信心，必定得医治’这类观念。只是讲这些东西的人，故意或无意避掉其他信主之后身体无法得医治的经文而已。既然相信上帝一定会医治信徒身体的病痛，那接下来当然就常要面对一个现实的问题：结果没有被医治，这是怎么一回事?回答也很多，但不脱这几大类：

　　1. 因为你没信心

　　当然，没信心确实是不得医治的原因之一。但是，我们不是神，无法知道人内心深处，所以我们也无法知道这人没得医治是不是因为没信心。事实上，这种‘没信心，所以得不著医治’的断语，是很伤人的，特别是对那些重症患者以及他们的家人。

　　2. 因为你有罪未认

　　当然，有罪未认也是不得医治的原因之一。但是，我们不是神，除非有明显的罪是我们知道的，否则我们轻率用这种‘有罪未认，所以得不著得医治’的断语，是在人的伤痛上撒盐。约伯的朋友，就有人是这种论调。

　　3. 因为魔鬼

　　这确实也是得不著医治的原因之一，是有圣经依据的。所以，很多人就拼命要去赶鬼、到处去驱魔。结果，很多人越赶越严重，因为不了解其实很多病和鬼附和魔鬼未必有什么关系。

　　4. 因为时间未到

　　确实，这也是合乎圣经的没得着医治的原因之一。但问题是，这种说法也没高明到哪里去。因为差别只是上两种说法将责任推给个人或魔鬼，这种则将责任推给神而已。这种说法，依然给人强烈的希望：不是不报，时候未到。不是不医，时候未到。然而，对许多终其一生无法得医治的重症患者，给他们这种‘希望’的糖果，结果入口甘甜，终成为更深的苦胆，实在不妥。

　　5. 因为你家族咒诅

　　上述说法都搞不定时，接下来就要找其他代罪羔羊来作为借口了。既然不是没信心，当事人想破头祷告破头也没找到什么罪未认，时间又已长久，那就来找父母当替死鬼，假如连父母都不够当理由时，就往祖宗八代找吧?反正就是祖宗犯罪之后的咒诅，害我身体无法得医治。结果，身体不得医治，要不是将责任推到当事者，就是将责任推给魔鬼，甚至推给上帝，要不就是将责任推给别人。

　　6. 因为行医治者没有恩膏

　　这也是合乎圣经的观念。但接下来就很常见了：这位医师医不好，所以要找另一位医师;这位牧师没有恩膏，所以要找另一人。所以，血漏的妇人访遍名医十二年无法得医治，我们也要效法，访遍所有被公开宣扬有医治恩膏的牧师。但很多很多人还是要面临一样的结果：还是无法得医治。事实上，我们没看到有那种彼得医不好，所以必须要转介给保罗医的情形;我们也没看到我被保罗医不好，所以要跳槽给彼得医的情形。

　　当然，有人现在不敢宣称自己具有主耶稣和使徒那种医治的能力，而宣称自己拥有的是圣经书信部分那种教会的医病恩赐。但是每每看见这些具有恩膏的牧师的宣传单与报纸广告，依然让人有种现今还是在主耶稣、彼得、保罗医治的时代的错觉。其他还有很多解释不得医治的理由。这些理由真是令人眼花撩乱，花招百出。这些就族繁不及备载，略过不谈。

　　今天的重点，是要来提一个很重要，但却几乎不会被那些宣传医治者所提到的重要理由：上帝不医治，是因为上帝认为这样对你最好。任何宣传强调医治的人，如果不讲这一点，都是片面解经，也都是充满热情，却不是按真知识来服事神。

　　‘我可以证明他们向神有热心，但不是按著真知识’(罗10：2)

　　我们知道上帝无误，上帝绝不做错事，上帝绝不犯罪，上帝绝不做出任何一件错事。我们也知道上帝掌管一切，上帝掌管宇宙一切大小事，上帝掌管我们每个人的身体与灵魂。那么，我身体生病，是不是上帝在掌管?是!那么，我也用信心祷告了、认罪了，但身体依然不能得医治，是不是上帝在掌管?是!所以，是上帝决定不让我得医治的了?是!且慢，有人会抗议：我们生病，有时是魔鬼害人、有时是自己犯罪、、、，为何说是上帝掌管呢?因为，魔鬼害约伯，也是上帝同意下牠才能害。上帝不许可的话，牠连约伯的汗毛都不能动一下。

　　‘耶和华对撒但说：凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他’(约伯1：12)

　　‘耶和华对撒但说：他在你手中，只要存留他的性命’(约伯2：6)

　　‘两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许，一个也不能掉在地上’(太10：29)