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　　你若说你信耶稣，而你的灵性却背向耶稣，这不是信心;你说你信耶稣，但是你所做的，你所讲的，你所爱的却与神相背，你便是神的仇敌。你是爱神所恨的，恨神所爱的，你的方向不是神的方向。虽然你受洗了，虽然你领受圣餐了，虽然你加入教会了，但是我奉主的名对你说，你是一个没有信心的人。因为信心就是灵性的方向。愿主使多们很清楚这件事情。背道的人啊!回转吧!浪子啊!回家吧!在黑暗中的人啊!转向光明吧!你的心想起做礼拜，就不高兴;你的心想到赌博，就很喜欢;人家叫你做礼拜，你如风千斤重担似的爬不起来;人家叫你去跞舞，你就兴高彩烈。我告诉你，你的心是向着魔鬼，没有向着神，所以你不是有信心的人。如果你是有信心的人，让我们向着上帝吧!现在请你很严肃的思想，你的心到底向谁?向神还是向魔鬼?不要自己欺骗自己。凡自称是基督徒的人，请问你向着什么?你能面向神而活，才是属神的人，这样的人才是有信心的人。

　　二、灵性的看见

　　第二，信心是灵性的看见：信心不但使我们有新的方向，信心也给我们新的看见。我讲的不是「异象」，我讲的是「看见」，为什么?因为今天有很多基督徒，他盼望在梦中能梦见耶稣。这种基督徒很特别，因为他看过耶稣，梦过耶稣，见过异象，真是了不起啊!所以他是第一流的基督徒。你有没有看见过耶酥?没有!你有没有见过异象?也没有!那你是第二流、第三流、第四流的;要看见耶稣才是第一流的--这真是乱讲!耶稣对多马说：[你因看见了我才信，那没有看见就信的，有福了!]所以我告诉你，梦里的耶稣不要紧，信心里的耶稣才要紧。异象里的耶稣不重要，能认识神里面的耶酥才重要。今天有太多人追求异象，追求异梦，追求方言，好像如果没有这些，人的信心就没有把握一样。

　　我奉主的名告诉你，信的本身不是看见的结果，信的本身就是看见，信就是看见的本身。所谓的[看见]，不是指肉眼的看见，乃是指心灵的眼睛看见。所以主耶稣讽刺法利赛人说：[你们若瞎了眼，就没有罪了，但如今你们说：我们能看见所以你们的罪还在。]主耶稣说这句话，是什么意思呢?是指他们的肉眼虽然打开了，但是内心的眼睛却瞎了。心灵眼睛瞎了的人，就是没有信心的人。保罗在哥林多后书五章七节告诉我们：[我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。]在哥林多后书四章四节告诉我们：[此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼。]所谓心眼的看见就是灵性的看见--看见与神之间的关系，这叫做信心。保罗悔改的那一天，有大光照着他，他俯伏在地，主向他说：[扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?]他说：[主啊!你是谁?]主说：[我就是你所逼迫的耶稣。]但扫罗起来的时候，他肉体的眼睛却瞎了。然而从那一天起，他灵性的眼睛却打开来了，从此他得着了信心。所以信心是什么?信心是灵性的看见。

　　三、灵性的把握

　　第三，信心是灵性的把握：信心不但是灵性的方向，灵性的看见，也是灵性的把握。与神之间关系正常的人，他里面有把握，因为有把握，所以他不会随便乱来。也因为有把握，所以他的心能平静安稳。换句话说，一个有信心的人，是抓住神的人。所谓[抓住神]，是要抓住神的应许，真理和命令。用有把握的心信靠神。这样我们才能有把握地行事。基督徒行事的时候，有时心里有疑惑，不知道应当怎么做，做也没把握;不做也没把握;这时就需要从圣经里查出原则来，原则比内容更基本，原则比内容更原则。譬如有人问牧师说：[牧师，我可不可以赌博?]牧师说：[不可以!][圣经那里说不可以赌博?在圣经的那一章那一节?请你告诉我!]牧师找不出来，因为圣经没有讲。但是圣经说：[你们要免去一切的贪心。]那就是一个原则。因为贪财是万恶之根，贪得无厌，便不合神的旨意。你用各样不合圣经手段，即使发了大财，奉献很多钱到教会，也不能讨神喜悦。因为神要你先遵行他的命令，遵守他的原则。圣经中有两个原则：就是荣耀神，造就别人。无论什么事，都可以行，只要能荣耀神，造就别人。凡是圣经所讲的，都要遵行;圣经没讲的，则要抓住神的原则，抓住神的命令，抓住神的应许。

　　譬如你对牧师说：[圣经说：人无论祷告什么，只要奉主耶稣的名求，上帝就给他，对不对?]牧师说：[对。][好，我现在需要一辆汽车，我现在有信心，有需求，求天父给我，奉主耶稣的名求，阿门!]祷告完，你就开始等，等车子快快从天上掉下来。等了一天、两天，我告诉你，就是等到死，车子也不会掉下来。为什么呢?因为这件事神没有应许。你必须抓住神的应许求，否则怎能叫奉耶稣的名求呢?马太福音第七章告诉我们，有人奉耶稣的名传道，赶鬼，行神迹;但后来主耶稣怎么说呢?[我实实在在的告诉你，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!]为了这缘故，我们要了解，奉主的名求，不是件简单的事。而是存着信心说：我所祷告的事必须是在应许之下，蒙神悦纳的事，才可以用他的名求，否则不叫奉主的名，乃叫妄称主的名。我发现许多基督徒乱祷告，不是奉主的名，而是妄称耶和华的名;他不是热心，是糊涂，他不是爱主，是欺负主，侮辱主。一个真正奉主名的人，是先尊主的名为大，为圣，才奉主名求的。

　　举个例子：这次布道会需要印诗歌，个人陪谈，需要许多经费，陪谈组要钱，就到牧师这里来说：[我是委员会的主席，我们现在需要两千块钱。]牧师就签一张支票给了，有了这张签了名的支票，他才能拿到钱，这就是奉他的名取得钱。另外一个人也来对牧师说：[牧师，我的太太要买手表，因为没有手表，她到布道会来，就常常不准时，为了到布道会来能准时，不打扰别人，我也要两千块，请奉你的名签字。]牧师说：[走开吧!你的太太准时不准时我不管，准时坐里面，不准时坐外面!]支票必须经过负责人许可签字才能兑现。所谓奉主的名祷告，表示在主的应许内祷告。信心就是抓住主的应许，抓住主的命令，抓住主的旨意，这样的人是有信心的人。我们基督徒是藉着上帝的道来建立信心，所以要在至圣的真道上建立自己。许多时候，我们认为不可能的事情，经过神的手就变成可能了。但是神的手是看不见的，所以人就以为是看见神迹了。我告诉你，不要等得了癌症，神医治了你，才信耶稣!靠神迹而有的信心，不是最坚固的信心!因为看见才信，不是最有福气的信，真正的信心是建立在神的道上，因为信道是从听道来的。