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　　信不是藉着知识而产生的;信不是藉着证明而成为可靠的;信也不是藉着行为而得救的。因为信心是超过这一切的。人的理智有其范围，科学的证明亦有其限制，而信心则超越这一切。真正的信心，是对神的信靠，明白，与顺从。我们深信神是真实而可靠的，愿意把自己的一生交托他。宇宙之间有许多的假神，那根本不是神;唯有这位创造天地的主，他是真实的，他是不变的，他是从永远到永远的，我们投靠在这样的一个位格里面，并不是一件什么不合理的事情。

　　信心除了投靠之外还有明白。虽然我们不能完全知道，但是我们有合乎信仰的认识。保罗说：「我深知我所信的是谁。」小孩子并不知道什么叫做邪恶，他没有上过道德的课程，也没有研究过伦理学，但是在他年幼的心理，他知道：他不喜欢大人骗他，他喜欢大人爱他：他喜欢你对他讲诚实话，他不喜欢你对他讲不诚实的话。他的知识是从那里来的呢?他知道好比坏更好，坏比好更坏。其实什么叫做好，什么叫做坏，他还没有学，也没有人告诉他，但在他良心深处有生命的知识，这是超过知识的知识。同样，我们对主的信仰也是如此，没有一个人完全明白神的道理，但我们晓得这些道是从神而来，不但对这个人格投靠了，我们也知道我们所信的是什么。所以基督徒信仰的知识支持信仰的可靠性。

　　但是我们的信心除了投靠，明白之外，还有顺从。今天我要从六方面来思想信心各种层面的情形。信的意义到底如何?信的本质到底如何?这是我今天要讨论的题目。

　　首先我要澄清一个关于信心的观念，许多人口说：「我信耶稣，我信圣经，我信神。」但是到底什么叫做「信」耶稣，什么叫做「信」神呢?信的本质和意义又是什么?圣经告诉我们，我们信是在肉身之中才有信，若有一些人认为信不在肉身之中，这是错误的。如果你死了，那么你就不能显明你对神的信心，因为基督徒显明信心，是在肉身之中显明信心，这也是神悦纳的信心。所以保罗告诉我们：「我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己」(加二20)。请基督徒不要误会，我不是说人死了信心就停止了，不是的。我是说：我们的信心在我们还没有死以前就已有了。

　　信在肉身之中，肉身好像是一个限制，但肉身不是监牢。希腊有一位哲学家叫做彼得格拉斯，他说人的身体是灵魂的监牢，人的灵魂被身体捆绑起来，一生不得释放;到死了才得释放。他认为人的意义，人的责任，是修身养性，克服肉体的自制，以达到释放的目的。其实这是很错误的观念，甚至连教会也感染了这种错误的思想。倪柝声也是来没有说身体是监牢，灵要从肉身中解脱。圣经不接受希腊的思想--希腊的思想同佛教的思想差不多一样，圣经不说我们的身体是监牢，圣经说我们的身体乃是神的殿，藉着圣灵，神居住在我们里面，所以我们要宝贵我们的身体，看重我们的身体，使这个身体能荣耀神(林前六19)。保罗说：「你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神」(林前六20)。当我们还在肉身之中，我们会受身体的限制，但是，不是坐监牢。我们的肉身是暂时的，我们的灵魂却是永远的。虽然这个暂时的不过是个外因，不过是个帐蓬，但是我们也要透过这暂时的肉身来为主而活。今天你们能作见证，为主讲道，为主工作，都因为我们还有这个身体，如果我们没有这身体，我们就不能为主工作了。

　　信心的宝贵在那里呢?就是信心在肉身之中，透过肉体的限制，看到永远的荣耀。信心能突破暂时，见到永恒;能超越限制，看见无限;使人在肉身之中，能有耶稣基督复活的灵和大能。圣经告诉我们，我们如今在肉身活着，是因信神的儿子耶稣而活着。我们的信是在肉身之中，但是超乎肉身;我们的信是在理性之中，但是超乎理性;我们的信也是在我们的身体里面，但是超乎身体。这一个「超」，使我们过着在地如天的生活。

　　现在世界上有两种人：一种人只看现实的世界，另有一种人看到了世界外的世界，所以他一生劳碌，不是单为了这世界上能朽坏的东西，而是为将来更高超的事物，更荣耀的价值。这种超越就是信心的表现，也就是人与神之间的关系--这叫做灵性。如果你说这个人灵性很好，你的根据是什么呢?是因为他很会讲道吗?会讲道不一定灵性好;灵性好乃是人与神之间的关系正常。人与神之间的关系不正常，他与人之间的关系就不可能正常;人与神之间的关系正常，他就能在神面前好好代表人，也能在人面前好好代表神，这种人的灵性才是好的。这个观念搞清楚了，接着我们要来思想信的本质的意义。我们可从六方面来看。

　　一、灵性的方向

　　第一，信心是灵性的方向：一个人还没有信心以前，他与神之间的关系是属于与神敌对的关系。他抵挡神，反对神，抗拒神，他不要神的旨意，而要偏行已路，任意而行。一个人还没有信心以前，他是背弃神的，当一个人背弃神之时，正像一个人背着光一样。如果人面向光明，影子一定是在后面，如果影子在人前面，表明他是背光而行了。今天的世界是个不信的世界，今天许多人的生命是不信的生命，所以他们看见黑暗的阴影，看见可怕的前途。活着，没有意义;活着，没有把握;活着，自己恐吓自己，自己伤害自己，自己欺骗自己，因为他背弃神的光。神是光，你背弃他，所以才面向黑暗。

　　什么叫做信心呢?信心就是离开黑暗转向光明，这一个转向就是灵性的起点，就是信心的表现。所以什么叫做信心呢?信心就是灵性的方向。我今天不须唱高调，不须讲很高深的道理，但是我要很稳重。我不要基督徒明白深奥而骄傲的道理，那是假属灵，我要基督徒走一条很正当，不偏不倚的道路，使你对世界能有帮助。有一些人越属灵就越骄傲，这种怀灵是属什么灵呢?就是属「零」。越属灵，就越骄傲，越骄傲，就越属零。这种路是偏邪的，我们应该走正路--对人有帮助的路。所以信心是灵性的方向。