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　　读经：歌罗西书4：2-6节

　　4:2 你们要恒切祷告，在此警醒感恩; 4:3 也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘(我为此被捆锁)， 4:4 叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。 4:5 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 4:6 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

　　这段经文提到基督徒每天生活必须做到三个要：一“要恒切祷告”(4：2);二“要爱惜光阴”(4：5);三“要和气待人”(4：6)。现在就这三个“要”一同勉励：

　　一、要恒切祷告

　　祷告是基督徒每天生活中的一件大事。名牧司布真说：“祷告是一把蒙恩的钥匙，早晨打开一天的生活，晚上锁住一天的工作”。这意思就是说祷告使生活有见证，工作有果效。

　　一个基督徒，有没有个人的祷告?祷告得认真不认真?在祷告上有没有心得体会?都是十分值得注意的问题。一个基督徒信仰是否真实，悔改是否彻底，心灵是否活泼，都可以从他的祷告上表现出来。

　　祷告不是写文章、作报告。祷告乃是儿女和天父说话、谈心。任何事、任何话都可向天父倾心吐意。不在乎形式、长短、言辞，只在于心灵诚实。马丁路德说：“祷告的第一律，是不要欺骗上帝”。

　　4：2节“祷告”两字面前有“恒切”一词，所谓“恒切”就是迫切、诚恳、不灰心的意思。为何要恒切?因为有时我们为某件事祷告看看没有效果，就灰心绝望、不再祷告了。古话说：“精诚所至、金石为开”。路加福音十一章耶稣讲了一个“半夜借饼”的比喻，就是教导我们祷告不要灰心，要情词迫切，主必答应。

　　霍尔主教曾说过：“祷告不是算术，不在乎次数;祷告不是演讲，不在乎言词流利;祷告不是几何学，不在乎时间;祷告不是音乐，不在乎声调甜美;祷告不是理论，不在乎多有条理;祷告也非神学，不在乎你对教义懂多少，祷告若缺乏热情，就必然起不了作用”。

　　有一个见证很能帮助我们。某大学有一位老年的教授，他的生活是全校学生所钦佩的。有几个好奇的学生，很想知道他所以有这样生活的秘诀;其中有一位学生看见教授每天晚上在书室中好像做些什么，于是他们隐匿在书室。教授走进书室时间已经很晚了，看他的样子似乎很累，但是他坐下来打开圣经，虔诚的读了一段，然后跪下祷告。祷告的言词是那么恳切，那么专一。最后一句他说：“主耶稣，我们又是一次欢聚。”

　　这位教授因为不断恒切的祷告，生活才那么喜乐、平安、圣洁，为人钦佩。我们的祷告不是求神免除或减轻我们工作的责任，而是要求神加添力量把我们应做的工作完成。

　　二、要爱惜光阴

　　在神赐给我们的一切恩典中，样样都是愈来愈多，而只有“光阴”是越来越少。所以《圣经》提醒我们要爱惜光阴(弗5：16—17)。不要浪费，不要虚度。

　　我国古人说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“光阴似箭催人老，日月如梭追少年”等等。这都说明了时间的宝贵。圣经也多次告诫我们，人生是何等短暂，光阴是何等的飞快;如烟云易消逝，如花草之枯干，如一口气之吹散，如一阵风去而不返。摩西写诗篇第90篇，就是向我们敲起警钟。我们应爱惜光阴、努力工作。

　　富兰克林说：“光阴抓得起来就是金子，抓不住就是流水”。今天有些人感到生活无聊，时间无法消遣，这是不会爱惜、运用时间的缘故。等到有一天，他们必定会悔之晚矣。

　　基督徒有主的生命，是蒙恩得救的人。我们应晓得怎样面对生活、爱惜光阴。要与罪恶断绝关系，污秽的生活，放纵情欲，任意妄为，犯罪作恶，都是浪费光阴。“浪子比喻”中浪子离开父家，在外吃喝游荡，挥霍净尽，享受罪中之乐，浪费宝贵年华。财物也许还能得到，但是时间不能回来;他最大的浪费不是金银，而是光阴。

　　所以我们要离弃罪恶，过圣洁的生活，做荣神益人的事。奥古斯丁是被罗马书13：13—14节经文感动获得重生的。(行事为人要端正，好像行在白昼;不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。)