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　　我们再回到诗篇127篇，这篇诗篇也告诉我们：上帝在掌管一切的事。国家大事在管，我们的家庭小事也在管。我们会认为，生儿育女是我们个人的事，谁知，诗人说：儿女是耶和华赐的产业，所怀的胎，是他所给的赏赐。

　　我们若有这样的认识，我们就会感到，我们生活在主的恩典之中，我们的生活、动作、存留，一举一动，都在乎上帝(徒17：28)。

　　接下来一个问题是：这篇诗篇是否否定人的努力?圣经是不是说：耶和华替我们建造房屋，我们不必费力建造;耶和华赐儿女给我们，我们不必辛苦地养儿育女?不，不是的。

　　圣经说的是：如果上帝不建造，我们建造就会白费力气，要造也造不好。意思是：我们所做的一切事要有上帝的同工，要有上帝的带领，要符合上帝的旨意。如果不这样，我们做任何事都只会是枉然，白费力气。我们不是不要努力，不必努力。相反的，我们要很好地努力，战战兢兢地努力。我们一边努力，一边要用心领会上帝的旨意，寻求上帝的同工。

　　请看诗128篇，这是诗127的姊妹篇，都在讲家庭子女这个题目。内容上互有补充，127篇从反面讲，如果没有上帝的同工，人就枉然劳力。128篇从正面讲：

　　“凡敬畏耶和华，遵行他道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”

　　这第2节若与127篇的第2节比较一下，使人觉得矛盾。127：2说“吃劳碌得来的饭，本是枉然。唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”好像叫人不要劳碌，叫人去睡觉，似乎什么事上帝都会替我们去办好。但128：2说“你要吃劳碌得来的。”

　　其实不矛盾。127：2说的是如果上帝不同工，人的劳碌一定枉然。128：2说的是遵行上帝的旨意，努力工作，上帝必定赐福。

　　关键并不在于劳碌不劳碌，乃在于遵行不遵行上帝的旨意，有没有上帝的同工。

　　上帝叫我们安然睡觉，好像睡觉一定是快乐的事。不然，我们若做了违背上帝旨意的事，做了亏心事，我们睡觉也不会睡得安稳。不一定睡觉是好事，劳碌是坏事。无论睡觉、劳碌都在上帝的恩典之中。

　　我们做的任何事，大到国家大事，小到家庭琐事，做得合乎道理的，就会成功;做得不合道理，尽管你用足了力气，也不会成功。这里举一个生活中小小的例子：刚生下孩子的年轻妈妈看到孩子哭，忙得满头大汗，束手无策。奶奶或外婆一来，就知道孩子为什么哭，三五分钟孩子就不哭了。不是忙碌没有价值，奶奶、外婆养育孩子的经验也是从忙碌中得来的。

　　忙碌本身并没有不对。问题是要忙在轨道上，忙在点子上。马大、马利亚两姊妹的故事大家很熟悉。耶稣去她们家，马大忙着招待，马利亚静静坐着听道。马大一忙，心里就烦恼，责怪妹妹不帮忙。我们往往会因此觉得，忙碌是不好的，听道是好的，把二者对立起来。耶稣责备马大，说她是为许多的事思虑烦扰，独独少一件事，就是羡慕并追求主的话、主的道。马大的毛病是心里缺少主的道，而不是劳碌。因为她心里缺少主的道，所以一忙心里就乱，她的劳碌变成了忙乱。

　　我们要敬畏耶和华，遵行他的道，因为他是我们的主。我们这样做了，我们的劳碌不是枉然的，要结出果子来，以致我们可以吃我们劳碌得来的。我们这样做了，主就在万事上与我们同工，要赐福给我们，叫我们万事顺利。

　　所以结纶是：要敬畏耶和华，遵行他的道。