默然不语
作者：郑为琴 2012-04-16 点击:...次
经文：诗39：1--3、9; 62：5 诗篇39:1 (大卫的诗，交与伶长耶杜顿)我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼回环勒住我的口。” 39:2 我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。 39:3 我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。 诗篇39:9 因我所遭遇的是出于你，我默然不语。 诗篇62:5 我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。 诗人大卫遭遇毁谤、体弱、艰苦、受愚顽人的羞辱。他认为神在惩罚他，纵容恶人，他决定闭口不言，不向任何人诉苦，可是他内心受情感激动，无法忍受，气愤不平，虽立志要谨慎言语，甚至过于谨慎，连好话也不出口，没有多久他的心在里面发热，默想的时候火就烧起，看人心怀不平，便用舌头说话，如火山一样爆发。 当他把目光转移到天上，从看见别人的过错到看见自己的过错、承认自己的软弱，把苦情告诉上帝时，诗人的内心就逐渐平息了，他觉悟到他所遭遇的不是出于人，乃是出于神，于是从消极的闭口不言到降服在神的手下，以至于发出呼声：我所遭遇的是出于你，我就默然不语。下面我就以“默然不语”与弟兄姊妹共同学习这样的功课。 一、默然不语不是消极的对抗 诗篇39章1节“我曾说，我要谨慎我的言语，免得我的舌头犯罪，恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。” 大卫受扫罗的逼迫，扫罗非要置他于死地，大卫善待别人，但别人却恩将仇报，许多事他看不惯，令他气愤不平。恶人无恶不作，反而得意，他对神对人都失去了信心，于是决定用嚼环勒住自己的口，默然无声，连好话也不出口，这就使他失去做人的原则，做人应尽的本份，做人应有的立场，连荣耀神的话、正义的话都不讲。 渐渐的，他的愁苦发动了，外面看似平静，里面却装满了许多东西，怨气越积越多，终究像火山一样爆发了。用血气的方法压制自己，用抵触的情绪对抗人、对抗神，造就不了自己，改变不了神的旨意，改变不了别人。 默然不语不是无声的对抗，不是冷战，也不是绝对的沉默，乃是不多说话，不随便断言，不随便激动。 有这样的一首诗写道：“因主的缘故，经受霜雪打，受到误会攻击、艰难，不要多说话。天大地也大，比不上主爱大。” 当大卫认定遭遇的是出于神，他真的安静下来了。神永无错误，他既然为我们舍弃独生爱子，就断不会害我们，一生一世只管靠主，不用惧怕，虽有多事不甚明白，主意尽美，可以安心。 那么“默然不语”还意味着什么呢? 二、默然不语意味着一种顺服 有时苦难，如同大波浪扑面而来，无力胜过，有时一下子跌入人生的最低谷，看不到希望，看不到光明，一片黑暗，但上帝为以色列民过红海所行的神迹是在黑夜，是在我们遭受苦难的时候。虽然前途茫茫，看不见出路，可是主在黑暗中工作，为我们开出路，等天一亮，困难就没有了，就有干路可走了(参出14：21)。 有时我们的遭遇就如同婴孩刚生下来就挨打，其实看似要我们的命，实质是救我们的命。新生儿要打他，不是残忍，乃是要他哭，因为哭了才会呼吸，才会使肺开展。上帝让我们经历苦痛，乃是开我们属灵的肺，使我们能够呼吸。 我们的生活突然遭遇不幸，就像河蚌里掺进一粒沙子，特别痛苦，但河蚌(bang)不断地把一种内分泌涂在伤口上，不久就变成一颗珍珠，苦难变成了祝福。 有时遭遇苦难如同火烧，殊不知经过烈火多次燃烧的瓷器，它们上面的图画和文字永不褪色，神要我们也是如此。 约瑟遭遇了同胞弟兄的出卖，波提乏妻子的侮屈，波提乏的冤枉，酒政的忘记，约瑟没有哭天喊地，怨天尤人，而是默然不语。神为什么如此待约瑟呢? 约瑟以前在父亲家里，享受父亲的宠爱，他对于人生的悲伤哀痛是领会不到的。但经历苦难以后，他才会同情苦难中的民众，殊不知，他所遭遇的乃是为他铺平宰相之路。上帝的本意原是如此，只有顺服，上帝的美意才能成就在我们身上。 有人访问一所聋哑学校，他用石笔写了一个问题在石板上，问一个小女孩说：“你为什么生来聋哑呢?”当这位小姑娘看到这个问题时，难免有一点痛苦，但是不久她拿起石笔写了这样的一句话：“父啊，是的，因为你的美意本是如此。” 我们的天父所给我们的杯，或苦或甜，我们总要喝，不要拒绝、不要推辞，应当和诗人一样“默然不语”地顺从。 其实，人只要活在社会上，与人、与事、与物质接触，就免不了有难处，在家庭里有父母、丈夫、妻子、儿女的难处;在办公室里有上司的难处;在学校里有同学、师长的难处，如何对待这些难处呢? 就是要认定临到我们身上的人、事、物都是出于上帝，上帝将这些事临到我们，为要造就我们，让我们的灵性长进，所以要默然不语。 马丁路德说过：“苦难来临时，要镇静，心中的忧伤不要四处张扬，相信上帝，都交托给他，他会看着办。” 在主爱中的人，有苦难而没有痛苦，因为他隐藏在主里面，魔鬼就无法再利用苦难来继续攻击他。 |
