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“有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经。(学问或作口才)。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。他想要往亚该亚去。弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。(或作弟兄们就写信劝门徒接待他)他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督”(徒18:24-28)。

《使徒行传》其实更应该称为《圣灵行传》，本书主要讲述圣灵如何借着使徒将福音传到地极。传讲真道是圣灵充满的关键性，也是《使徒行传》的侧重点。其中提到了彼得的讲道，司提反的讲道，腓利的讲道，保罗的讲道……。因为道是信仰建立的基础、是生命成熟的要素。《使徒行传》给我们讲到了神复兴的程序：圣灵充满使徒，→使徒放胆讲道，→真道带来复兴。可见道才是教会复兴的重要途径，而满有恩膏，满有能力的讲员就更显得十分宝贵了。亚波罗在教会复兴的过程中起了至关重要的作用。他实在可以堪称为《完美讲员的典范》。

一、生命方面

作为一名优秀的讲员，属灵的生命非常重要。不但能使自己的信仰夯实，还能使他的侍奉大有成效。首先，有热心，圣经记载亚波罗是“心里火热”，其一,心中火热的根源，亚波罗心中火热是源于体恤神的心。“与我说话的天使对我说，你要宣告说，万军之耶和华如此说，我为耶路撒冷，为锡安，心里极其火热”（亚1:14）。“万军之耶和华如此说，我为锡安心里极其火热。我为她火热，向她的仇敌发烈怒”（亚8:2）。其二，心里火热的动力，1、因真道而火热，在以马忤斯的路上，主耶稣曾向两个门徒显现，给他们讲解圣经，事后“他们彼此说，在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗”（路24:32）？可见神的话如同火一样，会挑旺我们的心灵。亚波罗不是一种因血气而来的狂热（罗10:2；腓3:6），乃是一种因真理而来的火热。2、因交通而火热，教会就如同火炉，信徒就如同炭火。属灵工人跟冷淡的人相交会变得冷淡，跟火热的人相交会变得火热。故此我们不能离开教会团契独自侍奉，一根再火热的木材离开火堆也会瞬间熄灭。其三，心里火热的表现，“殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主”（罗12:11）。火热与服事密不可分，相依相生。心中火热会使服事更加殷勤，殷勤服事会使心中更加火热。工人往往是越服事越火热，越火热越服事。心中火热一定会不顾面子，不顾害羞，不顾反对，不顾休息。主耶稣当年的服事是心中极其火热，甚至“耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了”（可3:21）。保罗也是为福音心中火热如同癫狂了一样。“保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了。保罗说，非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话”（徒26:24-25）。其次，有胆量，“他在会堂里放胆讲道”。胆量对于讲员来说也是至关重要的，不敢讲话或者不敢讲真话都是讲员最大的失败。在讲道的过程中，常常会遇见一些令人胆怯的事，主的工人不能见风使舵，左右逢源，乃要放胆讲论。这是圣灵充满的果子，也是成功服事的基础。这也是《使徒行传》中常提到的。例如：“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道”（徒4:31）。“二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道”（徒14:3）。“保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人”（徒19:8）。使徒传道时常常受到犹太人的反对和攻击，他们也常常逼迫使徒们，但使徒们却大放胆量传讲耶稣。使徒保罗也有因着外面的压力胆怯的时候，“夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们”（徒18:9-11）。保罗叮嘱以弗所的信徒说：“也为我祈求，使我…能以放胆，…并使我照着当尽的本分，放胆讲论”（弗6:19-20）。传道人不但要有恩赐能讲，也要有胆量敢讲。还有，有爱心，亚波罗“他想要往亚该亚去。…他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人”。亚波罗的爱心表现在：其一，有负担，“他想要往亚该亚去”，亚波罗是一个有基督胸怀的人，“他想要”说明这不是对方的邀请，乃是负担的推动。而且“亚该亚”并不是一个小地区，乃是一个大范围。这种爱的负担使他愿意为主走遍各城各乡。其二，有付出，亚波罗“到了那里，多帮助那蒙恩信主的人”，他以真实的付出和奉献表露了真挚的爱心。爱心并不是索取，乃是给予。他的爱心感动了很多信徒，以至于在哥林多教会甚至有人说“我是属亚波罗的”。可见他的爱心是十分有影响力的。亚波罗的爱心使他愿意付出任何代价去帮助弟兄姊妹成长，日后保罗也见证说：“我栽种了，亚波罗浇灌了”（林前3：6）。

二、真理方面

作为一名优秀的讲员，属灵的真理非常重要。不但能使自己的信仰扎实，还能使他的讲论大有成效。亚波罗在属灵真理上有几个表现可成为我们的榜样：首先，对目标明确，“将耶稣的事……教训人……引圣经证明耶稣是基督”。这句话体现了亚波罗的讲道是以基督为中心的救赎史式的解经讲道。其一，有根有据，讲道需要引经据典才有力量，圣经是我们信仰的根据，故此能够以圣经真理为依据，以圣经的实例为凭据的讲道才是最好的讲道。其二，导向清晰，圣经是为耶稣作见证的（约5:39），以圣经见证耶稣势必带来美好的讲道果效。使徒们信仰的中心是耶稣，传扬的主题是耶稣，权能的见证是耶稣。保罗曾说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架”（林前2:2）。亚波罗通透旧约圣经，他以旧约的预言和耶稣的生平作比较，证明耶稣就是弥赛亚。这是主工人都需要学习效法的。其次，已装备神学，“这人已经在主的道上受了教训”。亚波罗“已经在主的道上受了教训”，说明他在服事前已经装备了真理，他已熟知主的真理，也知道如何将主的真道付诸实践。他并不是一个“瞎眼领路的”，乃是一个通达真理的人。可见装备神学真理对讲员非常重要。1、能明白神旨，“既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）”（罗2:18）。2、能传承使命，“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人”（提后2:2）。还有，肯谦卑受教，“…只是他单晓得约翰的洗礼。…百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细”。亚波罗的真理装备分为两个阶段：第一个阶段：接受了有关约翰的洗礼方面的教导（25节）；第二个阶段：接受了百基拉和亚居拉真道的教导（26节）。亚波罗是地位尊贵，知识渊博的人，却肯虚心求教于一对织造帐棚的凡夫俗子，这真是何等的难能可贵啊。常人都是在尊贵的地位上很难虚心受教，这也是我们不能成长的原因。以赛亚先知说：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”（赛50:4）。亚波罗如同埃提阿伯太监肯于学习请教，善于聆听训诲，这使他的灵命和讲解更加长进。真正的谦卑必是对真理不断的寻求，也会对别人虚心的请教。其一，能认识自己的不足，“只是他单晓得约翰的洗礼”，这句话说明亚波罗虽然极具热情见证耶稣，但是对真理的认识还是有很多的缺欠。其实我们每一个讲员都不敢说无所不知，无所不晓。我们没有一个人不需要学习，没有一个人不需要请教。认识自我的有限，是我们成长的重要条件。其二，肯接受别人的教导，“百基拉，亚居拉听见，就接他来将神的道给他讲解更加详细”。我们人类的软弱就是好为人师，不肯虚心受教。亚波罗有幸遇见了百基拉和亚居拉夫妇，使他对真理更加进深，使他讲真理更加有力。百基拉和亚居拉夫妇以当面的“帮助”代替背后的“评论”。他们对亚波罗不但有爱心的接待，而且有详细的教导。这使亚波罗对神的道更加清晰，在此后的服事中更加有果效。

三、恩赐方面

作为一名优秀的讲员，属灵的恩赐非常重要。这使他的事工大有成效。亚波罗是一个恩赐全备的讲员。首先，知识全备，“有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的（学问或作口才），最能讲解圣经……详细讲论”。这句话体现了亚波罗是一个不同寻常的的讲员。其一，是双重的身份，亚波罗本身是犹太人，他从小就受到犹太律法的熏陶，接受犹太拉比的教育。“他生在亚历山大”，这城位于埃及三角洲的西北岸，是罗马帝国仅次于罗马城的第二个最重要城市，这座城中犹太人比较多。亚历山大在当时以具学术成就为着，是神学思想的中心。在这座城中有一所非常宏伟的大学，也就是说这个城市是希罗文化的重镇。亚波罗不但受到了犹太文化的影响，也受到了希罗文化的熏陶，使他的传讲游刃有余。这一点和使徒保罗也很类似，保罗也是犹太人，生在受希罗文化影响的大数。可见属灵的讲员需要知识丰富，博古晓今，咬中嚼西。其二，是双重的表露，亚波罗不但有丰富的学问，而且有流利的口才，不但能做到胸有成竹，而且能做到口若悬河。他不但是个一名思想家，而且是一名演说家，这使亚波罗“最能讲解圣经”。“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能”（徒7：22）。在基督教历史中，那些被神重用的讲员大多是知识渊博，口齿伶俐的人。因此，使徒保罗请求以弗所的弟兄姊妹说：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分，放胆讲论”（弗6:19-20）。其次，满有能力，亚波罗有特别恩赐是“在众人面前极有能力，驳倒犹太人”，他已经得着了圣灵的能力，他已经拥有了辩证的思维，他已经清晰了圣经的真理。还有，感人至深，亚波罗讲道很有感染力，震撼人心。他的讲道得到了众弟兄的认可，以至于“弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他”。这样宝贵的讲员岂能不得到弟兄们的支持和举荐。

亚波罗是神在使徒时代陶造的一位宝贵讲员。他的兴起给当时的教会注入了新鲜的血液。神借着他强健了教会，使教会越发复兴。愿神在新时代能陶造你我，使我们如同亚波罗成为完美的讲员。阿们！