随时多方祷告
作者：郑慧 2023-08-13 点击:...次
经文：弗6：18“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”。 弗6：18说，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”。直译出来就是：“藉着每一个祷告和祈求，在每一个时刻在圣灵里祷告，为要在每一次的持守中警醒，为每一个(所有的)圣徒祷告”。这节经文里有四个“每一个(次)”，让我们看到祷告的广度与深度。 祷告是什么?考门夫人在《奔向日出》中这样说：“祷告是如此的简单，就像静静地推开一扇门，悄然走到主面前，在安静中倾听他的声音”。这是说我们来到主的面前，静静地与他相交就是祷告。启3：20主说，“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”。祷告就是打开心门，让主进来帮助我们，让他运用自己的能力来解决我们的难题。所以祷告就是我们在主里面，主在我们里面。我们通过祷告与主相约，从他那获得能力，寻得帮助。 祷告是我们心中明知最重要却最容易被忽略的事情。因为它的价值很难用物质来评估。有时我在书房祷告，家人推门进来，一看我跪在那，就说：“你在做什么?你什么都没做吗?”。“什么都没做”是很多人对祷告的看法。相比祷告人们更愿意去做一些显而易见的事，或做一些能带给他们实质利益的事。保罗鼓励我们，在这世代，要学作安静人。风风火火，四处打拼，让人觉得很有成就感，可是，只有安静人才会成为一个有能力的人。我们肯花很多的时间在工作、娱乐、休息等事情上面，我们又肯花多少时间亲近主呢?以前一个老传道人告诉我，一个传道人的功夫要看他的膝盖。长期祷告，他的裤子膝盖部位就磨得很白，也很容易破。我们可以列表计算一下自己的时间分配，看一下一天中都忙碌些什么事，用了多少时间在亲近主上面。我们会非常惊讶，一天时间竟然被浪费了这么多，而亲近主的时间少而又少。求主帮助我们合理地分配、使用时间，使我们更亲近他。 主自己非常重视祷告。他在拣选十二门徒之前，上山彻夜祷告。在人拥戴他为王之时，他退到山上祷告。在离世前，他为上帝的儿女祈求，使我们不至于失了信心。在客西马尼园，他三次祷告，顺服天父旨意，决意上十字架。在十字架上，他为仇敌祷告，求父赦免他们。今天在神的右边，他仍然在为我们祈求。同时他也教导我们如何祷告，主祷文就是主教导我们祷告的范式。主也引导、鼓励门徒们去祷告，他说“你们来，同我暗暗地到旷野地方去”(可6：31)。主也劝告门徒说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑”。这是因为我们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。 一、祷告中得力(弗6：18上，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求”) 1.圣灵里祷告： 弗6：18上，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求”。保罗告诉我们要依靠圣灵祷告，这说明祷告是件属灵的事。祷告能使我们藉着圣灵的同在与天父的世界相连，获得能力。在这个时代，几乎每个人都在喊累。小孩读书累，年轻人工作累，老人生病累。来12：12说，“你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来”。如何能使疲乏的生命重新得力?祷告。一辆车一直地跑却不加油会怎样呢?一定是很快就跑不了了。不祷告的生命也是如此。 在圣灵里祷告也意味着祷告是超越时空的，随时随地都可以祷告，各种形式都被悦纳。 2.随时祷告： “随时祷告”就是在每一个时刻祷告，也就是一直地祷告。即是让祷告成为生活的常态，人以依靠上帝的态度而生活。 祷告长及一生。从争战开始至争战结束都不可停止祷告。无论是得胜时还是软弱时都要祷告。诗116：2“他既向我侧耳，我一生要求告他”。我们的一生都是争战的过程，争战至死方休。因此，我们的一生也必是祷告的一生。 祷告在生命中的任何时刻。大卫在清晨祷告，但以理在中午祷告，西拉在半夜祷告;撒母耳在孩提时祷告，担摩太在青年时祷告，百夫长在壮年时祷告，西面在年迈时祷告，雅各在临终时祷告，都是主所悦纳的。在忙忙碌碌中的每一天，都别忘了与神约会。不要只是危急时才来求告主，那样我们会失去许多宁静而美好的时刻。 清晨是祷告良辰。诗143：8，诗人说“我清晨得听你慈爱之言”。清晨，我们可以为着日出而感恩，为着露珠而赞美主。看着天渐渐亮了，我们可以求主明光驱散我们心中的黑暗。晚上亦是祷告的好时光：诗119：55，诗人说“耶和华啊，我夜间记念你的名”。夜幕降临的时候，求主帮助我们把忧虑关在屋外，也求主使我们安眠，一如花朵在夜间合拢。 诗109：4诗人说“我专心祈祷”。我们的祷告是何等地急促、匆忙。专心、安静的祷告需要操练。但我们也不要操练祷告极端到整夜不睡觉。狂热永远是危险的。 3.随处祷告： 以利亚在山上祷告。在迦密山顶，他屈身在地，虽然没有出声，却全人与神合一——与神同心合意地反对恶者的势力。惟有依靠上帝才能制服邪恶势力。他靠着主的大能大败巴力先知。 保罗与西拉在狱中祷告唱诗赞美，众囚犯都侧耳倾听。他们愿意为主成为囚徒，为要让更多的人得着真理，以获得心灵的自由。天将晚，以撒出来在田间默想。这时，仆人就带着美丽活泼的利百加走进了他的生命。安静之时，耶和华上帝已经为他预备好了合适的终生伴侣。彼得，被关在三层铁门把守的监狱内，教会无力救他，就为他祷告，牢门自己打开了，他就得以回到弟兄姐妹中间(参徒12：5-11)。有许多人被许多的东西捆绑，或是毒品，或是酒精，或是各种奇怪的恶习，我们无力解救，就为他们祷告吧。但以理在异国他乡祷告。他的信仰支持他走过最艰难的岁月。主是我们随时随地的帮助。 不论在何种境况之中，有主同在就是天堂。有一位姐妹见证主同在的美好。她生长在富人家，家境非常之好。在文革中被罚去看守一片空地，那地是人们倒马桶的地方。一个养尊处优的小姐如何能忍受这样的生活。可是，她说因着主，却能安然处之。她每天在这样的环境中向主祷告，与主交流，呆在那么肮脏的地方，她却觉得像是在玫瑰园。如新编赞美诗209首所唱的，“我独自来到花园里，玫瑰花正闪耀着露珠，忽然我耳中听见温柔声，原来是我主耶稣。他和我同行又和我谈心，并对我说我属于他。我们同在时情景真甘美，没有别人能领会”。原来，祷告是随时随地都可以的。环境不能成为我们停止祷告的理由。 4.多方祷告： “多方祷告”就是用各种的方式祷告。 主知道我们的心，我们在他面前不必矫揉造作。一老太太一整天一整天地在教堂里祷告，牧师走到她身边，就听到她反反复复地就祷告一句：“主啊，我不会你会，我不会你会”。主悦纳她单纯的信心。人只有承认自己“无助”、“不会”，才能依靠主的能力。 法利赛人啰啰嗦嗦一大堆，夸自己是如何地敬虔，主却说他是自言自语;税吏就简单一句话的祷告，“神啊，开恩可怜我这个罪人”，却蒙主悦纳。尼希米在王面前默祷，一句话都未出口，主却已经开启了建造圣城城墙的圣工之门。当然，长时间祷告也并非没有意义。十多年前遇到一位甘肃的老姐妹，她跟我说她一次要祷告近两个小时。我说你怎么和主有那么多的话说。她说她每天早晨早早地到公园，去等那些锻炼身体的老人，为要给他们传福音，然后记下他们的名字，一一为他们祷告，求主拯救他们的灵魂。她的小本子上写满了名字，有时两个小时都祷告不完。何等敬虔的姐妹。 有人说自己没有时间祷告，有人说自己没有一个安静的地方可以祷告，也有人干脆说我就是不会祷告。我们来听听一个卑微使女的祷告。早晨，一睁开眼睛，她就祷告说：主啊，求你开启我心里的眼睛;穿衣时，祷告说：愿我穿上基督的义袍;洗脸时，求主洁净我心;做工时，求主使我日子如何力量也如何;生火时，求主在我里面重新挑旺爱火;扫地时，求主除去我心中一切的污秽;吃饭时，求主赐我隐藏的吗哪与纯净的灵奶;管教孩子时，求父神使我做他顺命的儿女。原来，祷告是随时、随地、多方都可以进行的。 二、祷告中警醒(弗6：18中，“并要在此警醒不倦”) 弗6：18中，“并要在此警醒不倦”，即是说祷告每一次都要坚持，不轻言放弃，并要警醒，免得入了迷惑。 1.祷告中警醒： 保罗要我们在一次次的祷告中坚持与警醒，是因我们是与空中属灵气的恶魔争战。我们不要看错了，以为我们的敌人是血肉之身。其实，我们只有一个敌人，就是魔鬼。它才是我们要争战的对象。打战时谁敢睡觉呢?时时保持警觉是一个战士的常态。 有一天大卫睡到太阳平西才起床。从诗篇里看到大卫经常在清晨和深夜祷告，也可能这样迟起床而不祷告的日子少而又少。可就在这一天却出了事，他自己妻妾成群却又爱上了有夫之妇拔士巴。也因此而杀害了拔士巴的丈夫。接下来，他失去了和拔士巴所生的长子，再接着他的儿子暗嫩强奸了同父异母的妹妹他玛;再后来他自己的儿子押沙龙背叛他，把他逐出宫去，并与他的妃子们淫乱。他的一次不警醒导致了他人生中最邪恶的事情发生。好在，他诚心悔过，主悦纳了他的信心。但罪是有影响力的，也给他的生命和家庭造成了几乎是毁灭性的破坏。上帝的儿女要在祷告中警醒。 我们可以随时多方地祷告。但祷告的形式虽多样，却总要以警醒为原则。我们可以跪着祷告，也可以站着祷告，也可以坐着祷告，但如无不适，最好不要躺着祷告。如果你故意躺着祷告，只怕是要晚上祷告、第二天醒来说阿们了。警醒中祷告，祷告中警醒，因为我们是与恶魔争战。 雅4：2“你们得不着，是因为你们不求”。有许多祷告的好机会，我们都错过了。许多时候，有意无意犯的罪，也常是因为忽略祷告。要过圣洁的生活，必须殷勤祷告。得着能力，才能胜过试探。 2.祷告中坚持： 我们在祷告中要坚持。主也鼓励我们，要“常常祷告，不可灰心”(路18：1)。如果说祷告像呼吸，那么它就是不可停止的。停止了呼吸，人就没命了，同样地，停止了祷告，灵命就得不到成长了。 人常以忙为借口不祷告，其实不祷告，才越忙越乱。祷告要坚持。不要因为看不到你想要的结果就放弃，天怎样高过地，耶和华的意念要高过我们的意念。 有一个人他觉得他的人生走到了尽头，已经不太可能脱离绝境了。这时，他看到一只蚂蚁，背着比自己身体大几倍的谷物，要爬上一面墙。它摔下来69次，也不灰心、放弃，第70次终于爬上去了。这次看到蚂蚁这样顽强的生命，他也就恢复了信心。 慕勒为他的五个不信的朋友祷告。五年之后，第一个得救了。十年之后，第二个和第三个得救了。二十五年之后，第四个得救。在慕勒离世后好几年，他的第五个朋友方才得救。任何时候都不要灰心，凡事交托给主就好。 三、祷告中关顾(弗6：18下，“为众圣徒祈求”) 弗6：18下“为众圣徒祈求”。我们当为所有的圣徒祷告，为己，也为人。在祷告中与已知的世界相连。是基督徒的责任。 1.为自己祷告 首先要为自己祷告。自己的问题不解决无法帮助别人。今天许多人为过去所困，总是过不去，想不开。上帝的儿女是有盼望的，我们在主里是新造的人，每一天都是不一样的，也是都有主的恩典扶持的。不要让过去纠缠你。心中过不去的事，用祷告把它掩埋了。不要去挖记忆的坟墓。如启21：4所说“以前的事都过去了”。 2.为他人，特别为牧者祷告 保罗何等刚强的传道人，可他一次次地恳请弟兄姐妹们为他代祷。弗6：19-20“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。”他不是叫他们为他代祷让他被释放、肉身得自由，而是请他们为他传福音的胆量祷告。牧者作为平凡的人要承担福音的重任，是极其艰难的。若没有弟兄姐妹们的代祷，我们的侍奉之路会是多么地孤单而难行。 当摩西带领以色列民与亚玛力人争战。摩西何时举手，以色列人就得胜;何时垂手，亚玛力人就得胜。当摩西的手发沉的时候，亚伦与户珥就一人在一边，扶持着摩西的手，真到日落，约书亚就将亚玛力人消灭了。约书亚是在前杀敌的，摩西是祷告得力的，而亚伦与户珥就如同是为祷告者祷告的人。上帝的儿女需要在祷告中互相扶持，一同争战。如犹太人的格言所说：让人在祈祷中，把他自己与社体结合在一起。 一个罗马尼亚的姐妹来昆明，特别来告诉我们，她们的牧师一直在为中国教会祷告，数十年如一日。看到中国教会这样兴旺，她说她要快点回去把这个好消息告诉她的牧师。也有一位弟兄告诉我，他在新加坡遇到一些日本的朋友，他们一直在为中国祷告。日本人为中国人祷告，这样的消息让国人震惊。同样的，我们不单要为自己的同胞祷告，也当为更多的国民代祷，求主拯救我们的同胞，也求主拣选普天下的未得之民。 我们要做的是：忘记肢体的弱点，为他们祷告。因为我们都是天父儿女。天上人间所有上帝的子民都在基督的团契里。我们在祷告中彼此相连，互相关顾。 最后与弟兄姐妹们分享一个故事，关于狮群与牛群的启示。我一直以为牛遇到狮子只有坐以待毙。那天看到电视在播牛群与狮群大战，才知道不是那么回事。牛群竟然可以藉着群体的力量赶走狮子。老牛王出来应战，被几只狮子咬伤了，这时它的两个忠心护卫就出来保护它，几次帮它把狮子们赶跑。过了一会，牛王就恢复了力气，自己站起来了，又可以和狮子们战斗了。看到这里非常受鼓舞，如果牛群团结一致的话，它们是可以胜过狮子的。可是接下来的一幕就太不可思议了。另一只牛想当新牛王，它凭着自己年轻，就硬是把老牛王挤出了牛群，推给了狮子。转眼间，老牛王就成了狮子们的美餐。狮子们都不知该感谢谁了。 这个故事让我们思考合一的力量与分裂的破坏。求主加力量给他的每一个孩子，都能有无私的心去为肢体们代祷。 |
