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流离歌，可以解释为激情和情感丰富的诗篇。它在表达一种强烈地、情绪激动的呼求。

为什么?看题注，再结合大卫躲避扫罗追杀所发生的事迹，可以了解原因。

便雅悯人古实，扫罗手下一个臣仆，用现代话来说，就是情报人员。他知道扫罗对大卫的嫉恨，故意编造一些假情报，诬陷大卫要谋害扫罗。这让扫罗越发的恐惧，到处追杀大卫。而神保守了大卫，不但扫罗杀不了，还两次落在大卫的手中(参撒上24、26章)。大卫本可以轻而易举地结束逃亡的日子，但他尊重扫罗，割下其衣襟的一点，都觉得愧疚不已。这证实了大卫的纯正，对扫罗绝没有二心。可扫罗就是在恶人的怂恿下，天天寻索大卫。在此处境下，大卫的情绪激动，写此流离诗，期待神公义的彰显。

全诗可以分成四个部分。

1-2节，大卫的处境

3-5节，大卫的纯正

6-13节，大卫的呼求

14-17节，大卫的称谢

一、处境

耶和华我的神啊，我投靠你，求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。（1-2节）

看似危险：有追赶的凶残仇敌，他们要将大卫撕碎。

但很平安：因为有耶和华为大卫的投靠与保障，神使险境化为夷。撒上23：14里记载：“大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，　神却不将大卫交在他手里。”

暴风雨的日子，请记得仰望我们的保障——主耶稣，他能使我们夜间歌唱。

诗歌云：主耶稣是我大磐石，我靠着主能得平安。狂风大雨不能动摇，我靠着主能得平安。主耶稣是我灵魂的避难处，如沙漠地有荫凉所。主耶稣是我磐石是顶坚固，我靠着主能得平安。

二、纯正

耶和华我的　神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里，我若以恶报那与我交好的人，（连那无故与我为敌的，我也救了他。）就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（3-5节）

在这里，大卫不是强调自己是无罪的，乃是强调在扫罗一事上，是存心纯正，动机清洁，没有丝毫害王之心。对于扫罗，大卫真是无辜的。

若你有过被冤枉的经历，此刻你能更多体会大卫的心情。真做错了，被批评、被指责，甚至被攻击、受审判，觉得是报应、只能怪自己。可是，真没有啊，这遭遇，这心境，实在不能用言语能表达清楚的。

被冤枉了，真是纯正但就被染黑。

你该如何?

大卫转向神，惟有神是公义的。

你我是一直愤愤不平，还是学像大卫会转向神，神说：“伸冤在我，我必报应。”

三、呼求

耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒！求你为我兴起，你已经命定施行审判！……神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的　神。（6-13节）

没人伸冤，也无处伸冤。

扫罗在当时就是最高权威了，专**政的他，已经定了心意要除灭大卫。

大卫没有沮丧，因为他知道还有一位更高的审判者，他是至高者，他是公义圣洁的神。这位神不但看外貌，更是察看人心肺腑的;这位神喜悦正直，天天向恶人发怒(不一定现世报，但恶人在神前积蓄神的忿怒)。

人世间没有公正，但神那里有，他是向众民施行审判的。刀已磨快，箭已上弦。

所以，大卫带着激烈的情绪，祈求神伸张正义。

把你所遭遇的一切苦处、冤情、不公，带到神面前吧。向神倾诉，祈求伸冤。

四、称谢

试看……他的毒害必临到他自己的头上；他的强暴必落到他自己的脑袋上。我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。（14-17节）

虽然敌人还没有遭报，但不久的将来，必定受报应，因为神是至高的，是公义的。所以大卫邀请人“试看”。

确实，历史中太多的例子让我们看到，恶人必遭报应，他们的强暴落到自己的脑袋上。

哈曼，为末底改所预备的十丈高的十字架，挂在上面的是他自己。

攻击但以理的群臣，狮子坑成了自己的葬身之处。

称谢吧，凭信歌颂。你必看到神公义的彰显。

问自己：

我在神面前，正直清洁吗?特别是行事公义吗?

被人冤枉时，你是否愿意交托仰望神，尊神为大?

当看到恶人受报时，我们的心情如何?觉得自己比他们更义吗?

求主怜悯!

祷告

耶和华，我们的神，你是我们的投靠。在纷杂的环境中，惟你是我们坚固的避难处所。你是公义的，是至高的，万民都要在你面前受审判，祈求你保守我们，有正直的心，有清洁的灵，好让我们不行恶，特别在这样一个世代中，你看顾我们，使我们深知那将来的审判，以致心存敬畏，活在当下。奉主耶稣的名求，阿们!