启示录七封书信之七：给老底嘉教会的信
作者：郑慧 2022-10-18 点击:...次
经文：启3：14-22 “14你要写信给老底嘉教会的使者说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：15我知道你的行为，你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足;又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听!’” 背景介绍： 1、老底嘉 老底嘉由叙利亚的安提阿哥于前250年建立，以他妻子老底斯Laodice的名字命名。老底嘉是军事、商业重镇，其名有“堡垒”(“老城堡”或“公正之民”)之意。老底嘉是当时最富有的城市之一。公元61年毁于地震。但他们用自己的财力重建，不需罗马政府援助(塔西陀《罗马史》)。他们的富庶和所屯积的财富，使他们自觉一无所缺，到最后他们觉得连上帝也不需要了。卢云神父在北美服侍，他回到本国荷兰的时候，发现说荷兰人两代人之间就由敬虔的国民成为无神论者，他非常惊讶。后来他深度观察之后说，是因为他们“太富有了!”人有了地上假想的、虚拟的、虚构的天堂，就不去追寻真实的天堂了，更何况，真实的信仰需要付上真实的代价。 老底嘉是纺织业中心，羊毛贸易中心，当地出产羊毛，以品质柔软、表面光滑而见称，在当时人们以能穿上老底嘉生产的黑羊毛衣服为荣。那里也是制衣业中心，能生产大量便宜又受欢迎的衣服。 老底嘉也有着当时规模相当大的医药中心，他们的名医辈出，眼药闻名于世，是神庙制造眼药的地方。他们的医学院也举世闻名。 他们的矿业也非常发达。纺织、医药、矿业，这些让老底嘉非常富有。老底嘉是当时犹太人聚居的城市。当时拉比警告犹太人，不要沉迷于弗吕家的酒和浴池。按当时纳税的情况看，这城中当时至少有7500个犹太男丁。老底嘉附近希拉波立有犹太人的会堂。他们有权向自己人征税、罚款，设立文献室，储存犹太人的法律文件。在老底嘉之外的外邦城市，未见犹太人如此富有，如此具影响力。他们曾经为耶路撒冷筹20磅黄金，说明她真是富甲一方的城市。 但老底嘉这座城市最致命的是缺水。水源要靠附近的地下泉水，一旦被外敌包围，就陷入险境。水对这城来说真是命脉，所以以水为喻，是很容易引起他们的注意与共鸣的。这座自以为富有、坚固的“堡垒”，靠赖自身，自以为安，其实最需要的是外来的水源。这和他们的灵性状态是一样的，他们自以为样样都有，其实一无所有，外来的“活水”的祝福才是他们生命的供应。 2、老底嘉教会 在外人看来，老底嘉教会枝繁叶茂，可主知道，他们实质上是外强中干。别迦摩、推雅推喇、撒狄教会，他们中间的罪是明显的，恶者藉着假先知的攻击也很明显。但老底嘉教会不同于前面的任何一个教会，她的自足、自义，恶是隐藏的，也是极为危险的。他们自以为完全，似乎不需要悔改。富有让他们变得骄傲而麻木，以致老底嘉教会成了不冷不热的代名词。 一、主的形象（启3：14） “那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说”。这里告诉我们基督是怎样的一位主。七封书信开头主的形象和自称，都出现在启1：中，并且都有着深厚的旧约背景。主的这种自称出现在启1：5。“那为阿们的”在旧约中曾出现在赛65：16“真实的上帝”(即“阿们的上帝”)。阿们的上帝，即是绝对可以靠赖的上帝，他是守约的上帝。在希伯来语中，一句严肃的话结束，会把“阿们”加上去，以表达此话的真实性。基督是阿们的：即是说他是真实的。 真实的上帝，上帝的真实，凸显人世的不真实。老底嘉追求的多多的钞票、多多的美衣、最好的医药，这一切是多么短暂，在永恒里显得多么地不真实。世世代代的人拼尽一生所追求的，不正是财富、美貌、健康吗?而这一切何其虚空。人在世上追求的，正如以赛亚先知所描述的，都将如梦中吃饭，醒来仍觉腹空，如梦中喝水，醒来仍觉口渴(发昏)。天上的真实，地上的虚幻。上帝是真实的，世界是虚谎的。 “为诚信真实见证的”：真实的基督，所做的见证就是真实、可信的。对比失去见证的老底嘉教会，他们在世上所谓的成功，很不真实，他们所得到的一切都是稍纵即逝的。今日存留在当日荣耀辉煌的老底嘉城原址上的，只是一片废墟，只是苍茫天地间一片断瓦残垣。 “在神创造万物之上为元首的”：即是说基督是万物的本源。一切从主而来，人有什么可骄傲、可夸口的。主是最真实、最原初、最可靠的保障。如使徒保罗所说的，“所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着”(西2：3)。基督是太初之道，“上帝是原创，人都是盗版”。老底嘉人为着自己的财富、美貌、健康而沾沾自喜，却不知这一切都是从主而来。老底嘉人关注自己“有”什么，他们忘了上主才是“万有之源”，他们炫耀自己的富有，而我们唯一可炫的是我们在天上的父。一位姐妹说，若说拼爹，谁能拼得过我们呢? 下面的教导是这样的一位真实、信实、可靠的主说的。主说话，世人敬听，并记录，写下，传递。主在千年万年前说话，直至今日，我们仍在倾听。 二、主的责备（启3：15-19） 主说：“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”(启3：15-16)。 “我知道你的行为(工作)”。人只看到老底嘉事工的强大，而主却看到他们的实质。他们“不冷不热”：热至沸点，冷至冰点，这样的程度。他们虽然富有，可却没有好的水源。他们须从西拉波立和歌罗西引进水源。冷泉，从歌罗西来，是清澈可饮用的清泉;温泉，热水，从西拉波立来，可泡，可医治疾病。温泉的水和清泉搀杂在一起，成为温水，因其中含有明矾，人闻了会有呕吐感，喝了会引来身体不适。不冷不热，没有功用，不可饮用，不可治病。即是说老底嘉教会失去了教会所当具有的功用，如盐失了味，失去了见证，不起作用，没有影响力，白占地土，虚度光阴。 有些人，热情如火，你一接近他，就会觉得温暖、明亮。有些人，异常冷静，他的话语总是让你清醒。最怕的一种态度：你和我有关系吗?他们把人当空气，他们从里到外地冷漠，似乎地球爆炸了也不关他什么事，周边再大的灾难发生，他都无所谓。神学家田立克把这种状态称为“隔离”，即是罪的隔离，使人心冷漠，失去爱心。如果教会是这样的，就会成为杨腓力先生所说的“无恩的教会”。 不冷不热，要被吐出来。一方面，是警告，形同虚设的教会要被放弃;另一方面，要被吐出来，岂不是说，我们的罪令人作呕吗? “你既如温水，也不冷也不热，我必从我口中把你吐出去”(启3：16)。好在，这不是现在，而是将要，还没发生，还有转机，悔改是结局改变的可能。这“吐出来”，还不是最后的判决，只是可能性，看你悔改与否。 “你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足;又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”(启3：17-18)。 “你说：”(启3：17)，主责备老底嘉教会是自夸。“我劝你”(3：18)主的话才是最重要的。 “你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺”(启3：17)。老底嘉是个极其富有的城市，那么在这样富有的城市中，教会又如何呢?在一世纪中期，这里已经有教会了。使徒保罗写信给歌罗西教会，提到老底嘉第一任主教亚基布Archippus，“要对亚基布说：务要谨慎，尽你从主所受的职分”(西4：17)。即是要他尽力，在那样腐化的教会，仍要尽你的职分，只是务要谨慎。 有钱，似乎很容易成就许多的事工，其实不然。许多教会存款百万、千万，甚至更多，却不想做什么事工，也不培养人才，真是那得1000银子埋到地里的傻仆人。不要以为你能成就什么，一些徒有虚名的教会，不过是自娱自乐、擅长表演的教会。他们一无所有，却以为自己样样都有，和保罗所说的状况刚好相反，人以为一无所有，其实是在主里样样都有。今天许多的教会，事工常常只有空架子、空壳壳，没有内在的实质，没有爱心，没有影响力。图好看，博虚名，博眼球，外喜内丧。 老底嘉教会的骄傲可谓登峰造极。“你说：我是富足，已经发了财”：你说自己是富足的，而且你使自己的财富一直在增加。老底嘉教会把这一切都归为自己的功劳，把财富看作是自己努力的结果。他们也自以为灵性也是富足的，觉得不需要什么了，没有缺乏了。“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”，除了主之外，不需要别的，因为一切的美好都在主里面，“我的好处不在你以外”。老底嘉教会已经以自己为大牧者，不需要别的了。如此骄傲，实属罕见。“没有人富足到不需要帮助，没有人贫穷到不能给予”。自以为满足，却是最需要注入上帝的话，挤出其中虚浮的泡沫。世间学问皆虚浮，惟有主话真道理。不要自以为装满了，不需要上帝的话，不需要外来的教导了，其实这样的教会和人最需要倒空──挤掉虚浮的泡沫，留下空处来装主的话语。 主说“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”(启3：17)。 老底嘉教会说“我是……”，主却说“你不知道”，没有自知力是精神病的两大重要特征之一。一个人不了解自己的实况，就是一个病人。主说“我知道你的……”。人不认识自己，但主知道每个人的内心。你不知道自己，但主知道你。 “困苦”：倾尽一生，所得却都是浮云，却为此终生如服苦役。“可怜”：你不是像自己所想象的那样荣耀，反倒是可怜的。 “贫穷”：再多的财富也掩饰不了你灵性的虚空与缺乏。外在富足，内在却是荒凉的。是穷得只剩下钱的教会。门卫老张师，我们经常去他那借工具，他打趣说，自己除了钱什么都有。但这并不可悲，可悲的是除了钱什么都没有的状态。 “瞎眼”：再好的眼药，也医不好灵性的盲目。目中无人，一叶障目。看不见主的荣耀，只看得见世界的好处。 “赤身”：在古时，被除去衣服是一种极大的羞辱。撒下10：4哈嫩就是这样对待羞辱大卫的臣仆。赛20：4，赤身、赤脚行走，是一种羞辱。结16：37-39，以西结先知预言敌人将会把他们的衣服除掉，即羞辱他们。反之，披上衣服，是一种尊荣。当人类始姐亚当、夏娃犯罪之后，主用皮子做衣服给他们穿，遮盖他们的羞耻。约瑟独得父亲为他做的彩衣，是一种特别的宠爱与荣耀。约瑟成为埃及的宰相，法老王把细麻衣给他穿上。伯沙撒把高位赐给但以理，给他紫袍穿上，以显其尊贵。浪子回家，父亲叫人把上好的袍子拿出给他穿上，以表显他作为儿子的尊荣。白衣VS世界的华服，赤身的羞耻。世界便宜的外衣，主里却是高贵的白衣。虽然他们有华服，可在主眼中，他们却是“赤裸”的，什么都遮不住他们的羞耻。 “我劝你向我买火炼的金子，叫你富足;又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”(启3：18)。真正的富足是从主而来的。 “买”，人能拿什么去换取主的恩?不可能的。“你们一切干渴的人都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶”。这里说的“买”其实是“得”，是不用银钱的，也是不付代价的，是从主那里领受无价的珍宝，也是我们根本付不出代价的。它只能是恩典。我们能从主那里“买”什么呢?就像一个孩子拿着一块钱去买一个价值一个亿的豪宅，而且比这还要夸张，这只是一个比方而已。这是全然的恩典。“火炼的金子”，是经过试炼之后，最后能存留的，是信心的工程，最后经过审判的火，能存留到永远的。“若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必要显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程如何”(林前3：12-13)。“买白衣穿上”：世上最华美的服饰，也比不上主所赐的义袍——白衣。“买眼药擦你的眼睛”：医治贪爱世界的眼睛，使你能看见主的荣耀，和将来世代的美好。“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”(林前15：19)。 主说明这样严厉对待他们的原因，因为“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改”(启3：19)。 “责备”，即迫使人看清楚自己的错误。亚里士多德说“责备这个词，就是一个证明，指出一件事除了我们所说的话之外，不能再有别的意思了。”即是说责备这里就是指确定而坚定地指出错误，而不是说好像对又好像错，即是说真理没有似是而非的，真理是“是，就说是，不是，就说不是”。先知拿单对大卫王的责备，言语有智慧，但态度非常坚决，观点非常鲜明，也就帮助他即时地认识到自己的错失。主所爱的，主必管教。上帝的沉默是可怕的。风暴之前的海是异常宁静的，发怒之前的父亲是极其沉默的。我们要为着受责备、被管教而感恩。这是主给我们悔改的机会。老底嘉教会虽然骄傲、不自知，可主仍说“我所疼爱的”，主必责备、管教，是给老底嘉一个悔改的机会。 主要老底嘉教会热心与悔改。如果老底嘉教会悔改了，就会得着这样的福分。这样的应许是开放性的，也是七封书信的一个结束的祝福。无论教会经历什么，最后都是以盼望告终的。主劝教会要立即悔改，要热心，不要得过且过，要做决定，即刻做决定，不要因着冷漠、拖延而丧失机会。 三、主的应许（启3：20-22） “看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”(启3：20-21)。 主站在门外叩门，多少人，多少教会将主拒之门外?主在门外站了多久了?主在你的心门外站了多久了?10年?20年?30年?或许更长，50年?80年?你给主开门了吗? 给主开门的，要和主一同坐席，一同吃喝，同享一个团契。与主同坐，同席，所在的是羔羊的婚筵，不是世上奢华的婚礼场面，而是主的盛筵，恩典的盛筵。在荣耀之国度，有一席之地，穿主所赐义袍，可以进入圣羔羊婚筵。一切尊荣，是主所赐。我们在七封信的最后，看到了大团圆的结局。主和他的子民一同坐席，在天家团圆，永享团契美好。我们似乎可以看到一个图景：各种残障、各种受伤的人，披着义袍，一同进入筵席，一同坐席，如天使般围绕在主宝座前。路14：15-24描述的正是这样的情景。贫穷的、残疾的、瞎眼的、瘸腿的，在主恩召中，都可进入那恩典的盛筵，得享永远的天国的荣耀。 “得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”(启3：21)。人以为自己是王，靠自己可以到达世界的巅峰，世人自己设立“宝座”，可这样的“宝座”在事业溃败、健康失去、死亡来临之时，都要土崩瓦解。主给的座位才是最尊贵的，是会存到永远的。 “圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”(启3：22)。世界发出各种声音，多是噪音，主的话语在你耳旁回荡，你的耳朵喜爱什么声音?世界发出各种邀请，主也向你发出天国的邀请，你的心追随什么? |
