基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  安装APP
首页 > 讲道讲章 > 研经释经 >

受苦者的祈祷

诗篇38:1-22

钥节:(诗篇38:18)我要承认我的罪孽;我要因我的罪忧愁。

诗篇38篇的小标题“大卫的纪念诗”作者是大卫。在诗篇中,只有38篇和70篇是纪念诗。大卫可能因为犯罪而被神管教,得了一种严重的皮肤病,这是大卫在痛苦中向神所发出的祈祷,本篇为“忏悔篇。”诗篇上共有七篇“忏悔篇”:第6篇、第32篇、第38篇、第51篇、第102篇、第130篇、第143篇。这篇忏悔诗是在每年七月初十,以色列赎罪日公共诵读的诗篇。诗人作此诗时可能身患重病,眼睛失明,心亦发昏,加以良心之谴责,他的痛苦已达到极点,其时亲离友叛,仇人以之为公敌,在身心灵皆痛苦之时,诗人乃向耶和毕呼求。这篇诗共22节,可以分成三大段,第一大段1-10节,是讲犯罪给自身身体方面带来的痛苦。第二大段11-14节,是讲犯罪给自己带来人际关系的痛苦。第三大段15-22节,是讲向神呼求认罪。我们从三个大方面来分享《受苦者的祈祷》。

一、身心的痛苦(1-10)4

1.诗人的祈求:(诗篇38:1)耶和华啊,求你不要在怒中责备我,不要在烈怒中惩罚我!

(诗篇6:1)耶和华啊,求你不要在怒中责备我,也不要在烈怒中惩罚我!

(出埃及记34:6)耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”

(希伯来书10:30-31)因为我们知道谁说:“伸冤在我,我必报应”;又说:“主要审判他的百姓。”落在永生 神的手里,真是可怕的!

神是慈爱的,也是公义的。神是不轻易发怒的神,但神一旦发怒,大地震动;他一恼恨,列国都担当不起(参耶利米书10:10)。大卫犯了罪,他知道罪会惹动神的怒气,报应他,他深知神发怒的可怕,因此凭着神的慈爱祈求神不要在怒中责备他,不要在烈怒中惩罚他,而不是不两种、惩罚他。这与第一篇忏悔篇第6篇的1节相同。但大卫祈求神在怒中责备他的仇敌:(诗篇7:6)耶和华啊,求你在怒中起来,挺身而立,抵挡我敌人的暴怒!求你为我兴起!你已经命定施行审判!

(诗篇2:5)那时,他要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们。

2. 管教的严厉:(诗篇38:2-3)因为,你的箭射入我身;你的手压住我。因你的恼怒,我的肉无一完全;因我的罪过,我的骨头也不安宁。

(箴言3:11-12)我儿,你不可轻看耶和华的管教(或译:惩治),也不可厌烦他的责备;因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。

(希伯来书12:8)管教原是众子所共受的。你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

(约伯记7:20)鉴察人的主啊,我若有罪,于你何妨?为何以我当你的箭靶子,使我厌弃自己的性命?

慈爱是神爱的体现,管教也是神爱的一种,神所爱的,他必管教。经上多次提到“你的手”:(诗篇32:4)黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精力耗尽,如同夏天的干旱。

(诗篇119:73)你的手制造我,建立我;求你赐我悟性,可以学习你的命令!

(诗篇139:10)就是在那里,你的手必引导我;你的右手也必扶持我。

诗人形容他的痛苦如同神的箭射入他的身内,神的“箭”就是圣灵射入人心有如刀扎的感觉,这箭飞快而尖锐的刺入我们的良心。神的手大有能力,曾制造了大卫,建立他,也曾引导大卫当走的路,扶持他,帮助大卫攻击仇敌,然而,当大卫犯罪的时候,神的手就成为管教的手,昼夜在他身上沉重。神的手也压住他。因着神的恼怒,他的肉体无一处完全,到处是裂口、流血流浓,他的骨头也不得安宁。

3.罪成为重担:(诗篇38:4)我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起。

大卫向神承认他的罪孽高过他的头,如同重担叫他担当不起。

4.身心的痛苦:(诗篇38:5-10)因我的愚昧,我的伤发臭流脓。我疼痛,大大拳曲,终日哀痛。我满腰是火;我的肉无一完全。我被压伤,身体疲倦;因心里不安,我就唉哼。主啊,我的心愿都在你面前;我的叹息不向你隐瞒。我心跳动,我力衰微,连我眼中的光也没有了。

大卫犯罪的诱因是第5节所说的“因我的愚昧。”什么是愚昧?愚昧的意思是无知;蒙昧。指缺乏知识,愚蠢不明白事理。也指愚蠢而不明事理的人。“愚昧”在圣经上出现了110次,旧约出现了108次,新约出现了2次: (以弗所书5:15)你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。

(提摩太后书3:9)然而他们不能再这样敌挡;因为他们的愚昧必在众人面前显露出来,像那二人一样。

我们从圣经看几个例子:(创世记31:28)又不容我与外孙和女儿亲嘴?你所行的真是愚昧!

(民数记12:11)就对摩西说:“我主啊,求你不要因我们愚昧犯罪,便将这罪加在我们身上。

(撒母耳记下24:10)大卫数点百姓以后,就心中自责,祷告耶和华说:“我行这事大有罪了。耶和华啊,求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。”

(诗篇69:5) 神啊,我的愚昧,你原知道;我的罪愆不能隐瞒。

(诗篇73:22)我这样愚昧无知,在你面前如畜类一般。

虽然不是所有的疾病都是因着犯罪造成的,但我们知道犯罪必然带来疾病,如米利暗因毁谤摩西长了大麻风(民12章)。犯罪,使大卫的身体苦不堪言。

1)‘伤发臭流脓’、‘肉无一完全’(3,7节出现了两次):浑身裂口,流血淌脓,是极大的痛苦。自己看着自己这样,是一件很痛苦的事。

2)‘疼痛拳曲’、‘满腰是火’:疼痛很厉害的时候,人会自然的拳曲,通过挤压身体缓解疼痛。

3)‘身体疲倦、心里不安’:身体疾病会影响心理健康,导致人心得不到安宁。

4)‘我心跳动’、‘我力衰微’:这里“心跳动”不是正常的心跳,就是人常说的“心慌。”人正常的心跳,自己是感觉不到的,能感觉到心跳是在特殊的时候,这里应该属于心脏有病了。

大卫将自己的痛苦原原本本地陈明在神面前。“眼中的光”象征生命的活力(撒上14:29)。

二、人际关系疏远(11-14)3

1.亲友的远离:(诗篇38:11)我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着;我的亲戚本家也远远地站立。

“良朋密友”原文是“爱我的人与我的邻舍”。“亲戚本家”是有血缘关系的人,生来就成为人最亲密的人;而“良朋密友”则是后来在成长的过程结识的与自己情投意合的人,虽然大卫与他们没有血缘关系,但关系可能甚于“亲戚本家。”然而,我们看到大卫因犯罪在灾病中,良朋密友躲在旁边站着,亲戚本家远远地站立,他们无力帮助大卫,也怕大卫的病传染到他们。平时与大卫关系最亲近、本来该安慰大卫的人现在都远离了大卫,增加了大卫的痛苦。

2.仇敌出恶言:(诗篇38:12)那寻索我命的设下网罗;那想要害我的口出恶言,终日思想诡计。

人若陷入罪中,不但亲友远离,仇敌也会更加猖獗。那些与大卫为敌、要寻索他命的人则给大卫设下网罗,想要害他的口出恶言,终日思想诡计,意思是要增加大卫的痛苦,巴不得大卫快死。

3.大卫的不听不言:(诗篇38:13-14)但我如聋子不听,像哑巴不开口。我如不听见的人,口中没有回话。

“回话”原文是“答辩”。对于恶人的诡计,大卫既听见了也看见了,但大卫却如聋子不听见,像哑巴不开口。大卫对于这些恶人的幸灾乐祸、落井下石,不予理睬。大卫对恶人的态度也是我们当有的态度。

三、向主神呼求认罪(15-22)4

1.仰望神:(诗篇38:15-16)耶和华啊,我仰望你!主-我的 神啊,你必应允我!我曾说:恐怕他们向我夸耀;我失脚的时候,他们向我夸大。

这是大卫第三次向神呼求(1、9、15节)。在极度的痛苦中,大卫既没有远离神,也没有自暴自弃,而是依然仰望神,祈求满有慈爱怜悯的神应允他的祷告。“失脚”原文是“脚滑动”。大卫曾说,恐怕仇敌向他夸耀,向大卫夸大,那么,神的荣耀就会因此受到亏损。

2.向神认罪:(诗篇38:17-18)我几乎跌倒;我的痛苦常在我面前。我要承认我的罪孽;我要因我的罪忧愁。

(诗篇32:5)我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。(细拉)

(诗篇51:17) 神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

(林后7:8-11)我先前写信叫你们忧愁。我后来虽然懊悔,如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁,不过是暂时的。如今我欢喜,不是因你们忧愁,是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁,凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。但世俗的忧愁,是叫人死。你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤,自诉,自恨,恐惧,想念,热心,责罚(或作自责),在这一切事上你们都表明自己是洁净的。

大卫几乎都要跌倒了,他的痛苦常在他面前。他决定向神承认他的罪孽,因他的罪忧愁。忧愁也分两种:一种是世俗的忧愁,结果是叫人死。另一种依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救,生出何等的殷勤、懊悔、热心。神希望我们是依着神的意思忧愁,这正是大卫所忧愁的。

3. 仇敌的强壮:(诗篇38:19-20)但我的仇敌又活泼又强壮,无理恨我的增多了。以恶报善的与我作对,因我是追求良善。

大卫感觉自己是如此的软弱无力,但仇敌是那么的活泼强壮,而且无理恨大卫的人因着大卫的犯罪增多了。那些以恶报善的与大卫作对,但大卫是追求良善。“除了神一位之外,再没有良善的(路18:19)”,一个“追求良善”的人就是寻求神的人。

4. 求神拯救:(诗篇38:21-22)耶和华啊,求你不要撇弃我!我的 神啊,求你不要远离我!拯救我的主啊,求你快快帮助我!

大卫在得不到人的安慰与帮助的时候,他转向神,祈求神不要撇弃他,不在远离他,快快地帮助他,拯救他。21-22节是大卫对神的三个称呼“耶和华啊,我的神啊,拯救我的主啊。”一连出现了3个“求你”:“求祢不要撇弃我、求祢不要远离我、求祢快快帮助我,”这三个急迫的祷告表明情况已经到了相当危险的地步,因此祷告的更加情词迫切。

Tachanun是犹太人安息日和主要节日中的祷告,在Tachanun祷告星期一和星期四的祷文中,都要呼求:“拯救我的主啊,求祢快快帮助我!”

    福音免费!本站由一批同工同道默默付出,从写作、编辑到网站程序、服务器带宽,消耗大量人力财力,网站无广告,无投资者。若有收获,可“奉献支持”他们。同得奖赏!