万事效力爱神得益
作者：陈立福 2020-05-08 点击:...次
经文：罗8:28 保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”(罗8:28)这里的“万事”，是指世界上发生的所有事情，有好的，也有不好的。但任何事情都不是一成不变的，所以保罗认定万事在上帝里面都互相效力。就是那些看起来不好、不幸的事，在上帝的权能里却能转变成好的、积极的、于我们生命有益的祝福。这段时期我们所经历的就是一个例子，这段经历应该使我们对信仰的价值、生命的意义有更深的认识，使我们得着更多生命的益处。 既然上帝能使万事于爱神的人有益，那么，怎样的人才可称为爱神呢?此前(3月1日)，我们已经分享了第一大点——爱主必遵行主道。耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道……”(见约14:23)主的道都记载在《圣经》里了，《圣经》充满神的智慧。早在几千年前，上帝就吩咐人禁食一些动物;而对于传染性疾病，《圣经》也教导我们应该进行有效的隔离;神的话也提醒我们保持良好心态的重要;无论遇到怎样的境况都不能失了诚信;还有要顺服在上执政掌权者。 如今国外病毒流行日趋严重，美国尤甚，其感染人数超过100万，死亡人数现已超过7万。然而美国的公民不顾风险，还举行游行，宣称：“没有自由的健康是监牢。”中国网民则调侃：“没有健康的自由是死牢。”感谢主，中国的百姓顺服政府的决策，一呼百应，使此次危机得到了有效的控制。顺服主的旨意，利人利己。 下面，我们继续分享两点。 二、爱神也爱人 《马太福音》廿二章34-40节记载了一个法利赛人的律法师来试探耶稣，他问：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢?”耶稣回答他：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” 1.当尽心、尽性、尽意地爱神。 《马可福音》十二章30节中还加上了“尽力”一词。爱神是信仰的流露，是神儿女生命的基础。当基督徒有了对神真正的信仰，有了爱的源头和动力，就必定有爱的表现。《约翰一书》四章7-8节写道：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。”爱是上帝的属性，也是神儿女的生命特质。我们可以从一个人是否有爱来判断他/她是否是真基督徒，因为真基督徒的生命一定像上帝一样有真爱。 都说“医者仁心”，“仁”就是“仁爱”。古人云：“仁者爱人”，有真爱的生命才懂得如何去爱人，这与我们的信仰是相符合的。央视主持人白岩松曾讲述过一个关于“医者仁心”的动人故事：有一位福建姑娘参加上海协和医院招收医务工作者的考试。考到最后一门的时候，一位考生晕倒了。这个姑娘毅然放下试卷，立刻前去帮助该名考生去。尽管她错过了考试，但考官将实情报告给考试委员会，正是因着她的仁爱之心，这个姑娘最终被医院破格录取了。她就是著名的妇产科专家，基督徒林巧稚。 “尽心、尽性、尽意、尽力爱神”，这“尽”字则指真诚、真实的态度。我们当在神的面前尽本份，尽责任，没有“尽”就是罪。《使徒行传》五章1-11节记载亚拿尼亚夫妇因着私心，欺哄上帝，将本当全数奉献给教会的财物私藏了一部分，结果夫妇二人当场被神击杀。这要成为我们的鉴戒。基督徒应当“尽心而作，量力而行”，十一奉献也是如此。爱神，就当尽上我们的本份。 2.爱人如己。 爱人与爱神一样重要，“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太22:40)爱神是信仰的根基，爱人是生活的表现，是生命的见证。使徒约翰说：“我们爱，因为上帝先爱我们。人若说：‘我爱上帝’，却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。”(约壹4:19-20)“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约壹3:18)最近，我们教会专门帮助了那些被环境所迫而生活困难的弟兄姐妹。感谢神，我们了解到，一些弟兄姐妹虽然生活也出现困难，但他们尽力克服，凭着爱心和信心把教会的援助留给更有需要的人。冯玉祥将军说：“基督徒有不贪心的美德。”我们相信那些受到帮助的弟兄姐妹，一旦有了力量，将来一定会多而又多地奉献教会。使徒彼得说：“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”(彼后1:7)这次，福建基督徒通过红十字会奉献壹仟多万元支援抗疫，我们教会也奉献了拾万元。我们还计划不久的将来，要到武汉去关怀当地的教会。我们不仅爱主内的弟兄姐妹，更应当效法主的榜样去爱众人，以爱来传扬主的福音，这一切都是我们基督徒所应尽的本分。保罗说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”(加6:9-10) 三、爱主更深 《约翰福音》廿一章15-19节记载了主耶稣复活后向祂所爱的门徒显现，祂三次问彼得：“你爱我(比这些更深)吗?”“这些”指复活的主帮助彼得他们打到的一百五十三条大鱼，象征着世界的物质财富。彼得三次回答主说：“你知道我爱你。”但第三次回答时，彼得是充满忧愁的。“忧愁”表明彼得因问心有愧而难过悲伤。希腊文中，主所用的“爱”这个字与彼得回答的“爱”，是两个不同层次的。主耶稣向彼得所要求的“爱”，是完全的，出于神的圣爱。而彼得所回答的“爱”，只是出于肉体的、情感的爱。很多时候，我们对神、对人的爱就是这样，是不完全的。主耶稣说：“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”(太5:23-24)这是我们常犯的错误：一边说着我们爱神，一边却与他人关系恶劣，轻则不饶恕人，重则伤人于无形。愿我们是真心爱主，而不是只爱自己。 1. 爱神的必胜过世界 基督徒应专心爱主，不能贪爱世界。《约翰一书》二章15-17节说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”耶稣在《马太福音》十六章26节就提醒我们，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”还有，《罗马书》十二章2节说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。” 2. 因主爱惜群羊 耶稣三次问彼得爱不爱祂，彼得都回答说：“你知道我爱你。”主耶稣就要求他牧(喂)养主的羊。“主的羊”就是每一个基督徒。中国有句俗语叫“爱屋及乌”，如果我们真爱主，就必定爱主的羊群——每一个基督徒。根据我三十多年的教会牧养经验，信徒家里多多少少都存在着一些问题、纷争、矛盾，而教会作为神的家，也是这样，因此就需要牧者们去协调化解，也需要弟兄姐妹们践行神的旨意，切实地彼此相爱，彼此饶恕，同心合意。若因纷争而失了基督徒的见证，实在让人惋惜、痛心。 3. 为主牺牲自己 《约翰福音》廿一章18-19节记载，“(主耶稣对彼得说：)‘我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来;但年老的时候、你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’耶稣说这话、是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：‘你跟从我吧!’”一个人愿意为主死，这是信仰的最高境界，是生命的顶级丰盛。生命的确是宝贵的，但不要忘了我们是为主活着。我们所过的每一天，都是上帝的恩典。因此，我们要懂得感恩。 愿我们更深地来爱主我们的神。求主帮助我们活着能够爱主爱人，荣神益人。愿上帝使我们看见祂在我们身上的美意。万事效力，爱神得益! |
