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经文：约翰福音11章1-42

有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和他姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦祂脚的;患病的拉撒路是他的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和他妹子并拉撒路。听见拉撒路病了。就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧。”门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗?”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗?人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明的告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。”多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧。”

祷告

天父上帝，我们感谢你，让我们有这大好的福分来敬拜你，朝见你的圣容，借着圣灵的引领来到你的宝座前，将自己献上当作活祭，愿你接纳我们的感恩与敬拜，奉主耶稣基督的圣名。阿们。

导论

冠状病毒(Covid19)带走了十多万的生灵，死亡的数字对许多人只是一个数字，但是对当事人的家属，却是伤心欲绝的痛苦。冠状肺炎已成了举世惊心动魄的大灾病。

但是说真的，冠状肺炎“Coronavirus”只是许多病毒中的一种，目前还没有药物可以医治的一种病毒。所以，在这种“无药可医”的威胁下，大家紧张也是理所当然的。

如果能了解关于“冠状病毒”的死亡率，也许会减少我们的忧虑和恐惧感，同时就可以不削减我们的免疫力。

据研究，如果我们紧张，焦虑，就会让人的唾液里面的抗体比率大幅的下降。而唾液正是抵抗呼吸道传染病进入人体的第一道防线。据说，是比口罩更为有用的自救法宝。

霍普金斯大学的鲁克斯教授在1996-1997年，连续有两年的时间，在冬末春初，感冒最盛行的时候，在纽约曼哈顿区的三栋办公大楼的上班族当中，进行免疫研究。

研究的结果，发现在那两年中，没有感冒的人，他们的共同点有三个﹕

1、他们与配偶的关系都十分良好

2、他们都有固定的运动或个人相当喜欢并且常常进行的兴趣和活动

3、他们都有信仰

这只是统计，统计是相对的。

对于“无药可医”的病毒，最好的抵挡方法就是增强免疫力——就如：不要忧虑，少发脾气，多信任人，多开怀大笑，多帮助人，少吃、好睡，定时运动，多爱妻子(丈夫)，多亲近神，读经祷告。箴言说：“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。”这句话经医学证明是对的。

话虽如此说，你还是会问，在此死亡的威胁下，我们该当怎么办?

现在让我们从拉撒路复活的神迹中来看生病，生存，和生命.

拉撒路是耶稣在世上工作的时候所复活的三个人之一，其他两个，一是拿因城寡妇的儿子，另一个是睚鲁的女儿。拉撒路是死的最久的，死了四天，耶稣使他从死里复活。我们就从这个奇妙的神迹来看看生病、生存、和生命。

一、“主啊，你所爱的人病了。”

疾病无眼，谁都可能生病。信主的人也不例外。数年前，有一位弟兄的少年儿子在车祸中身亡，许多人不能理解，大家都在问：“为什么这么爱主的弟兄会遭遇到这样的不幸?”为什么?答案很简单，“灾祸无眼”，它不看你有多爱主，并且爱主不爱主不是人定的，我们认为他爱主，主不一定认为他爱主。就算他爱主，主也不看人的面子，或给某些人优待，主不偏待人，并且要知道，我们信耶稣不是买健康的保单。爱主，或主爱的人，也没有特权，人人都会生病。这就是为什么，有时无辜的人也受害的道理，因为我们都是这个罪恶世界的一分子。

所以，主所爱的人会生病，爱主的人也会生病，不信主的人也会生病，不信主的人也会很健康。不同的是视野不同，信主的人与不信主的人同样生病，对病的态度可能不一样。信主的人会把我们的病人带到主的面前，我们可以向主祷告。就像马大和马利亚打发人来求耶稣一样。

主对病的看法是怎样的呢?

二、“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”

生病不一定会死，这是肯定的，寿命是上帝所定的。如果一生病就会死，那么生病就会很恐怖。有人病了三十八年才得医治;也有人无病而终。我们只要相信上帝，依靠上帝，一切交托上帝。

耶稣所说的这一句话是非常深奥的。祂说﹕“这病不至于死”，可是没有多久，拉撒路就死了。这不是很矛盾吗?耶稣不是看错了病吧?这句话怎么解释?

本质上，我们都是看人的生存(Survival)，耶稣却是讲人的生命(Life)。我们是看暂时的，耶稣是讲永远的。我们看肉身的死是生命的结束，耶稣看肉身的死是生命的开始。

耶稣告诉我们的是这病的目的，因为没有一件事的发生是偶然的，是没有目的的。

这里有一个关键问题：是“这病不至于死”，还是“这病”是为上帝的荣耀?

我的看法是，耶稣在这里主要的不是说:“这病不至于死”，乃是说“这病”。对主耶稣来说，死与不死，都是一样。不死就是病好了，使上帝得荣耀。若是死了，祂能使死人复活，也使上帝得荣耀。我们若把重点放在“不至于死”，听起来就很高兴，结果死了，我们就很难过。

因此，耶稣这句话的重点是“这病”，意思就是说，发生在我们身上的事，不论我们认为是好、是坏，都是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。所以，我们生病是为上帝的荣耀，可我们都急着要病好是吧?这病不至于死，放心吧。

我们再看耶稣所说的另一句话。那是在祂要门徒跟祂一起再回犹太去的时候说的。但当门徒听到以后，他们就不让祂去，因为他们认为那是不可以去的地方。那里有“病毒”-犹太人会杀他的。

但耶稣有另外的看法﹕

三、“白天不是有十二小时吗?人在白天走路，就不至跌倒，因为看见这世界的光。若在黑夜里走，就必跌倒，因为他没有光。”

主耶稣用这一句令人难解的话来回答门徒的担心。他们怕耶稣去犹太被杀，但耶稣知道祂的时间表，生命在上帝的手中。

白天有十二个小时，这是犹太人把一天分成两个时段，白天有十二小时，晚上有十二小时。白天是光明的，是属上帝的时间。在上帝的时间内，一切都是安全的。

上个世纪二十年代，即1920年代，有一位从加拿大去中国作宣教士的，名叫古约翰，在他宣教期间，正好遇上中国有传染病盛行的时候，他已因传染病失去了两个小孩，他的太太想带着其他的孩子回国。他也在两难之中，不知道该作怎样的决定，最后他得到启发，说了一句千古名言﹕“在上帝的旨意里，哪里都安全，在上帝的旨意外，哪里都不安全。”他的这句话并不是高调，而是说，如果不是走在上帝的旨意里，离开了这灾，也许会碰上那灾。在上帝的旨意里发生什么事都好。

行走在白天是不会跌倒的。上帝的时候没到，我们就是安全的，安心的过我们每一天的日子，做我们当做的事。

我们不必去冒死，也不需要故意去躲避。耶稣的话，就是要我们过正常的生活。有光，就看得清清楚楚。光也给我们智慧作明智的决定。

耶稣说了这话，就告诉门徒说，拉撒路睡了，要去叫醒他。他们并不明白耶稣的意思，以为他真的睡了。其实是死了。

保罗在帖撒逻尼迦前书前四章所说的，“论到睡了的人”这句话是跟主学的，把人死当作人睡了。

在这之后，耶稣又说了一句对一般人来说，是反常的话。

“我没有在那里就欢喜…”根据马大的意见，马利亚也是同样的看法，耶稣如果早一点到，她们的弟弟就不会死。现在人死了，怎么还欢喜?

所以说，拉撒路的死，是耶稣给耽搁了，而耶稣却说：“我没有在那里就欢喜…”主耶稣和两姐妹的看法完全不同。

马氏姐妹是以有限看无限，就受时间的限制，所以有早到和晚到的差别。

耶稣是以无限看有限，所有的事都在祂的掌握之中，在或不在那里都一样。这就是说，如果我们的视野只放在平面上，我们所看见的就很有限。

主耶稣要我们把视野提升到上帝的领域里，从高处看整个的来龙去脉，就能一清二楚。

耶稣为什么说：“我没有在那里就欢喜…”?耶稣欢喜是有原因的。

四、“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”

耶稣说﹕“我是复活，我是生命…”，这是原文的意思，耶稣在这里说到两种的死﹕

1. “信我的人虽然死了”，这是指肉身的死，就是拉撒路现在的景况。他的肉身死了，但这个肉身要复活，耶稣能使他复活。

2. “凡活着信我的人，必永远不死”，这个不死是灵性的。信的人就有永生，现在就有，就不会死了。

怎么有这可能呢?

使这事成真的只有一个字，就是“信”。耶稣两次说到“信我的人”﹕“信我的人，虽然死了也必复活。”“凡活着信我的人，必永远不死。”

信、信

信什么？如何信？

第一是信耶稣所说的话

祂说﹕“我是复活，我是生命…”自古至今，有谁说过祂是复活，祂是生命?那些人连命都没有，还怎能是生命吗?世上没有常活不死的人。释迦牟尼死了，穆罕默德死了，其它的都死了。

只有耶稣说﹕“我是复活，我是生命。”信就必知道祂所说的是真的。

第二是看祂所复活的人

“因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”(约12:11)

犹太人是坚决反对耶稣，要杀害耶稣的人，但他们在活生生的见证人面前，他们的良心不准他们埋没良心，表示他们还有一点良心。他们回去信了耶稣。如果我们真的敢面对自己和耶稣，我们只有一件事能做，就是信耶稣。你认为呢?你敢面对自己和耶稣吗?

五、“你们把他放在哪里”

耶稣在拉撒路死了四天以后才来到，难怪马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”马大觉得耶稣来晚了，我们也常觉得主没有按时答应我们的祷告。主知道拉撒路死了，还是要去看他，马大又说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”这时主又把“这病”的主题带回来了，耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗?”

他们遵着耶稣的吩咐把石头挪开，耶稣作了简短的，上帝听祷告的祷告，然后大声呼叫说：“拉撒路出来”，不是每一个死人都出来，只有拉撒路出来，这就告诉我们，上帝要作什么是祂的主权，我们只有听命。拉撒路复活证实耶稣所说的：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。”你信这话吗?

这一幕惊天动地的大神迹，死了四天，都臭了的人，从死里复活了。让我们理解了什么是生病、生存、和生命的意义。

结论

1、人生就是一个过程

拉撒路病了、拉撒路睡了、拉撒路死了、拉撒路臭了、拉撒路活了

2、生命是公平的

每一个人都有平等的机遇，神并不偏待人，病毒也是机遇的一部分。不一定每个人都遇上，上帝的公平不一定是我们所能理解的，所以人会问：“为什么是我?”曾有两位被上帝使用的弟兄，两个人都得了癌症，一个活了，一个死了。耶稣的门徒，雅各和彼得，都被抓坐监，雅各被杀，彼得被放。公平吗?

3、我们看事只知其然，不知其所以然，我们需要有上帝的眼光，才能洞悉每件事情后面的目的和意义。

4、凡事都有定时，定命，学习在动中取静，在乱中站稳，在不安的环境里保持内心的平衡。

5、人生一切的把握都在于与耶稣的关系。

有主同在，哪里都好，这世界非我家。我们终极的目的地是天家。

有人说﹕“死亡是地平线的一扇门，实际来说，我们不是走向死亡，而是迈向生命。”

祷告

天父上帝，你是生命的主，你创造了天地万物，又用尘土造人，使他出于土也要归于土。但你把生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。我们的始祖犯罪，把我们陷在罪里，就像今天的冠状肺炎，从一人而使全世界的人都受了影响，如果没有救药，让它继续蔓延，全世界的人都会死，正如世人都犯了罪，亏欠了你的荣耀。感谢你的大爱，在世人无药可救的时候，你差了你的爱子耶稣基督，为我们的罪钉死在十字架上，祂是道路、真理、生命，是带领我们到你那里去的唯一道路，将永生因信赐给我们，我们感谢你救赎的大爱，愿这救赎的恩普及万民，使凡信的都得生命。奉主耶稣基督的圣名，阿们。