认定主钉痕的手
作者：陈明 2020-04-22 点击:...次
经文：约20:24-29 这一段经文记载复活的主向门徒、特别向多疑的多马显现并教导他们的经过，主让多马看并摸祂那双钉痕的手。可以说，这钉痕的手是双爱的手，也是体恤软弱、坚固信心的手，更是给人带来盼望的手，我们要认定主这双钉痕的手。今天，我们就从三个方面与大家一起来思考《认定主钉痕的手》。 一、因是神爱流露的手 钉十架的刑罚相传是由腓尼基人发明的。十架刑具通常由两到三根木桩构成，形状各异;有的是T形，有的是X型，还有Y型和十字型等。在古罗马时期，钉刑是一种酷刑，被判处钉刑的一般是罪大恶极的人，而罗马公民是不处以钉刑的。遭钉刑者，其实际外伤伤口并不大(只有手掌、脚掌遭到穿刺，肢体末端的血压不大，人体血管很快就会因收缩而不再流血)，不会因流血过多而休克死亡，也不会快速死亡，反而会意识清楚、长时期地承受巨大的痛苦，最后再因全身性的衰竭而亡。如果受刑人身体健壮，那么他在钉刑过程中将经历更长、更痛苦的折磨，有的受刑人会苦苦煎熬两三天才真正死去。 谈到此，大家可以想象一下主耶稣钉十字架的场景，我想再刚硬的心都会被软化;主啊!我们算什么，你竟如此顾念，甚至为我们被钉十架?这一切只因一个字——爱。有人要神学家卡尔·巴特用一句话总结他毕生广博的神学著作及思想时，他用了一首简单而著名的儿童圣诗回答：“耶稣爱我我知道，因有圣书告诉我。”是的，《圣经》告诉我们：“神就是爱”(约一4:8)，并且“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)耶稣总结旧约律法和先知一切道理的总纲：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。又要爱人如己。”简单地说就是：“爱神爱人。”一个字概其精意，就是爱。这爱的最高流露就是十架的牺牲，就是主这双钉痕的手。雅歌书5章8节说“耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。”主因思爱成病，并且舍命。特蕾莎修女曾说，爱，直到被伤害。如果爱一个人，不愿为他受伤、受苦，那还不是真正的爱，“我们今天生活中听到的爱的字眼已经太多，以至于爱显得廉价而多余。说爱你的人很多，为你受苦的人却很少;说爱你的人很多，但甘心为你受到伤害、因为爱你而愿意被你伤害的人却很少”。基督的爱，就是受苦、受伤、受难的爱，而且是舍命的爱。这样我们就会明白，北宋柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、元代诗人元好问的：“问世间情为何物，直教人生死相许”这些诗句的含义。神学家奥古斯丁说：“上帝的爱， 爱到忘记自己。”亲爱的弟兄姐妹，面对神对我们的思爱成病的“疯狂的爱”，我们当如何回应?惟愿我们不忘主爱，都能活出主爱! 二、因是生发信心的手 被称为“低土马”的多马也被叫作多疑的多马;其他福音书甚少提他，本书却三次提到此人(约11:16拉撒路生病时;约14:5-6耶稣告诉门徒他要离开去为大家预备地方时;约20:24-29耶稣复活显现时)。按照圣经的记载，这是门徒第一次执行耶稣差遣的使命去作见证，带领多马到耶稣面前，没有想到竟被同为十二使徒之一的多马质疑，而且多马直接打断了他们的见证。我们可以把多马的回应分为两个层次：一般性的怀疑与下半句夸张的质疑。对于门徒所宣称与复活主相遇的见证，多马从逻辑上质疑门徒所言所见的可信性，因门徒也曾误以为在水面行走的耶稣为鬼魂(参约6:19-21);多马提出唯有藉检验耶稣身上的伤痕，特别是衪的肋旁，才能证实复活的耶稣就是曾被钉在十架上的那位。这里看出多马对主的复活不信的强硬心理，他一定要自己看见、自己察验才肯相信。感谢主，过了八日，也就是复活的一星期后，主耶稣再次显现，向所有门徒问安后“就”转向多马，这里有立刻的意思。这反映出主耶稣乃特意、特别地向多马显现。耶稣的显现以及对多马的讲论——特别是要多马来看祂的手(约20:27)，解决了多马第一层次的疑惑;而耶稣进一步请多马探入祂的肋旁，更是回应了多马所讽刺为不可能的。耶稣将多马“不信”的宣言扭转为对多马“相信”的挑战，耶稣要让多马从“我总不信”停止，成为完全相信。与其说耶稣满足了多马的要求，不如说衪是主动挑战和扭转多马以属世、现实的眼光出发的前设，使多马不得不相信复活的可能性，以作为下一节多马认信耶稣身份的基础。感谢赞美主，多马由25节否认耶稣的复活，经过27节的“摸”和“探入”，转变为28节承认耶稣乃神、乃生命之源，29节中主耶稣也肯定了多马的信。感谢主，主耶稣没有因多马的小信而责备他，或将他丢之一旁，乃是在第二个主日，特别为了他的缘故，再次显现，并向他伸出了钉痕手，吩咐他来摸。 是主的手，钉痕的手， 重新抚慰多马那破碎的心田; 是主的声音，温柔话语， 再度填满他心灵中的饥渴，使他点燃信心之火。相传后来多马在印度传道，最后为主殉道。感谢赞美主，许多时候我们信心不足，求主加增，那没有看见就信的人有福了。 三、因是给人盼望的手 耶稣复活，是真实的吗?童女生子和死里复活，基督教这两大教义让人望而却步，使人难以置信。但门徒都看见了。不会是幻觉吧?不，因为耶稣显现的时候，门徒看得仔细了，特别是多马，看到耶稣的钉痕与枪疤了，而且摸了。钉痕的手是死里复活的见证。多马的认信揭示了耶稣的身份、成为衪的见证，见证了耶稣真的、也是实实在在地死里复活。耶稣基督的受难，成就了永恒的救恩，使一切相信的人都可因祂而获得新的生命，而耶稣基督的复活则给我们带来复活的盼望。主啊，是你这双钉痕的手，拯救了世间千万的人，也是你这双钉痕的手，给我们带来生命、带来永恒和盼望。是的，复活的主才能带给我们复活的盼望。林前15:13-22说：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”本仁约翰所著的《天路历程》里的坚固先生说:“以往我凭传闻和信心而生活，现今我要到一个凭眼见而生活的地方去。我还要与祂在一起，有祂陪伴我，我就快乐。”弗2:5-7说：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”前段时间意大利那位让出呼吸机最后不幸罹难的老神父和泰坦尼克号邮轮沉没时让出救生木板而选择自我牺牲的约翰·侯伯牧师，他们之所以能如此坦然地面对死亡，甚至不惜放弃自己“生”的权利，将得生的机会让给毫不相干的陌生人，就是因那永不止息的爱和存在天上永恒的盼望。 亲爱的弟兄姐妹，让我们一起认定主这双钉痕的手，认定这双给我们带来信、望和爱的手。祈求主拉着我们的手，让我们一起向前走，勇往不回头。 |
