那荣耀的王是谁呢？
作者：万国芬 2020-04-05 点击:...次
经文：赛50：4-9上，腓2：5-11，太26:36-46 本主日是“棕枝主日”或“棕枝节”，又称“基督受难主日”(因耶稣在本周被出卖、审判，最后被钉十字架)，是主复活日前的主日，标志着圣周的开始。棕枝主日是教会节期中除了圣诞节和复活节之外另一个重要的节日。据福音书记载，这是耶稣最后一次到耶路撒冷城庆祝逾越节。耶稣于次日骑驴入耶路撒冷时，受到君王般的欢迎礼遇。许多来耶路撒冷过节的犹太人把衣服脱下来铺在路上，还有人将棕树枝砍下来铺在路上，让耶稣基督从上面经过，前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙!奉主名来的以色列王是应当称颂的!高高在上和散那!(太21：1-11，可11：1-11，路19：28-40，约12：12-19)自初期教会以来，每年复活节前的这一主日，教会都要记念耶稣荣耀地进入圣城耶路撒冷。 一、谦卑的人子 《腓立比书》2章5-11节的经文，描述了神的爱子基督不断加深的谦卑。他舍弃了天上的荣耀!他倒空了自己!他取了奴仆的形像!他成了人的样子!他死在十字架上!保罗称基督“本有神的形像”，这不是说基督像神，而是说基督实实在在是神，在本质与位格上“与神同等”，但他为了救赎罪人，倒空了自己(虚己的字面意义)，舍弃了天上的荣华，到世上来。他的谦卑和舍弃是彻底的：他没有选择作有能力的天使，而是作软弱的人;他没有选择出生在大君的京城，而是寂寂无名的拿撒勒;他没有选择成为威武的君王，而作了一个木匠。他到世上来，忍受罪人的顶撞(来12：3)，却不斥责人，他心里柔和谦卑，使一切劳苦担重担的到他那里得享安息。(太11：28-29) 二、顺从的仆人 《以赛亚书》50：4-9节的经文是本书中的第二首“仆人之歌”：“顺从的仆人”。第5节的经文说，“主耶和华开通了我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打;人拔我腮颊的胡须，我由他拔;人辱我吐我，我并不掩面”。“开通我的耳朵”有一个特殊的背景：一个为奴的犹太人在安息年可蒙豁免，但他若不愿离开，主人就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永远为奴仆了(出21：6)。耶稣基督对神的完全顺服，可以从他在客西马尼园的祷告中体现出来(太26：36-46)。希伯来书的作者说，“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”(来5：8-9) 三、受苦的基督 今天福音书的经文是太26：14-27：66，马太详尽地记录了主耶稣自客西马尼园至髑髅地所受的苦难。他没有“求父现在为我差遣十二营多天使”来救他脱离祭司长和彼拉多的手，而是积极主动地面对苦难。他笑对犹大的亲吻，亲切地称他为“朋友”;他劝彼得“收刀入鞘”，放弃抵抗，使“经上所说事情必须如此的话”得以应验;他被辗转押送至祭司长府、犹太公会、希律王宫、彼拉多巡抚衙门，经历六次不公义的审判，他一言不发;面对定意治他死罪的上位者，他温和地提醒，“若不是从上头赐给你的权柄，你就毫无权柄办我”。他为羞辱他、吐唾沫在他脸上、鞭打他、钉他十字架的兵丁祷告，“父啊。赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”一个有血肉之体的人怎能做到如此的地步呢?因为他满怀慈悲，献自己为赎罪祭，使我们如迷羊被寻回。(赛53：10) 四、赴死的神子 主耶稣说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令”(约10：18)。他是基督，是“永存的”，然而他却“必须被举起来”(约12：34)，藉着从死里复活，以大能显明他是神的儿子;他的死，是“替众人死”，使众人不再死(林后5：14)，且“出死入生”了(约5：24)。尽管罗马官府(路23：35)、祭司长和文士并长老(太27：42)都嘲笑他：“他救了别人，不能救自己”，事实却是：他不救自己，是为了救别人;他若救了自己，就不能救别人。 |
