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耶稣继续说到：

16“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同)，乃是要叫世人因他得救。18信他的人，不被定罪;不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备;21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行。”(约3：14-21)。

这就是重生的发生——接受上帝预备好的救恩，我们这些已经被罪恶的毒蛇——那个在伊甸园里以毒蛇的形式给人有祸的撒旦的权势咬伤必死的人，必将因为仰望钉死在十字架上，为我们受诅咒的耶稣基督而得以重生。

想必尼哥底母至此就理解了重生的真意和发生的秩序。因此，当耶稣，这真正的被咒诅的铜蛇被挂在十字架上的死后，那个昔日只敢夜间来见耶稣的法利赛人，犹太公会的官，竟然敢在光天化日之下厚葬耶稣。这就是一个经历了重生之人生命的改变——他不再是不爱光——夜里来见耶稣的官员，而是爱光——在光天化日之下厚葬耶稣的被重生的门徒了!

原来，重生不是我们制作了铜蛇，也不是我们创造了救恩——实际上，我们什么都没有做。昔日被毒蛇咬伤的以色列只需要看一眼木杆上的铜蛇，就必活了。今天，我们只需要接受那十字架上代替我们受诅的受死的羔羊，就必重生。

那么，如何让重生发生?重生不需要我们有任何的努力吗?这需要我们吊诡地看。重生不是我们努力的结果，但经历重生是需要我们努力的。耶稣是如何教导的?

摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生(约3：14-15)。

仰望的铜蛇不是病人制造的，但却是病人需要去看的，这里有几个步骤：

第一、他必须承认被毒蛇所咬，而且要接受仰望铜蛇的救法;

第二、他必须要相信神的救法，承认自己的无能为力，愿意去看，去信。

我们如何接受十字架上耶稣的救恩，让重生发生?

第一、你要承认自己的罪孽和犯罪的后果，愿意悔改归正。

第二、接受耶稣的救恩。

如何让重生发生?这是上帝的工作，当我们回应，用意志接受。它就发生了。

四、重生的纠结

我们为何会纠结重生?原来，正是基于我们对重生的误解。我们以为重生是需要我们做什么。或者没有清楚重生的经历是因为我们有什么没做好。这依旧是律法主义。重生不是我们做了什么，而是我们有没有接受什么。重生不是行为的结果，而是信心的结实。当我们问别人：你重生了吗?你是在问他什么?你是在暗示什么?你是要他做什么来使他自己重生吗?或者是在询问他是否有一个超自然的经历?诚然，这个问题的本身很真诚，却带着误导。

王明道牧师说，有的人重生了，不知道自己重生;有的人没有重生，不知道自己没重生;有的人没重生以为自己重生了。当然，最好的结果是重生了，也知道自己重生了。

关于重生，耶稣明确说过：

【约3:8】风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去;凡从圣灵生的，也是如此。”

从圣灵生的就是重生。和风的响声一样，我们可以感受风的存在，听到风的声音，却不明白风是如何发生的，或者何去何从。重生不是我们的工作，重生是上帝的工作。重生只需要我们自己接受上帝的救恩，接受耶稣基督做我们的救赎主。

这是怎么发生的?这是在救恩里面，上帝亲自的工作。当我们相信而接受这上帝已经预备好的救恩，重生就发生了。如果你要问信心和重生的关系，或者秩序，我只能说，就连信心都是上帝赐给我们的礼物。我祂自己的工作，是上帝的恩赐(林前12：9)。你信的本能都是上帝给的，而不是我们追求的结果。圣经直言：他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新(多3:5)。

因此，我们无需纠结重生的感觉，或者特殊的经历，我们只需要从心里接受耶稣做我们的救主，当上帝将信靠祂的信心赐给我们，重生就发生了。实际上，当上帝重生我们，我们就对上帝有了信心。这个关系不是时间顺序的关系，而是上帝在我们生命中的作为。

我们可能还会纠结，重生了会有什么变化吗?我会知道自己的重生吗?答案是肯定的!正如我们不知道风如何发生，但可以感受风的作用。信心是上帝的恩赐，一个有了信心的人必定有意志的改变、价值的变化和对神的委身。前者是上帝的作为，后者是我们意志对上帝的回应。圣经说：

结36:26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

罗12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

【彼前1:3】愿颂赞归于我们主耶稣基督的父上帝，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，

你看，一个重生的人必定会有一颗新心，有着不一样的追求和爱好了。保罗说：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的(腓3:7)。为何会有这样的变化?就是因为重生了不一样的生命，追求就不同了。

而当我们重生了，我们就会追求心意更新而变化，追求察验上帝那“善良、纯全、可喜悦的旨意”。这是我们自己意志的抉择。上帝赐给我们重生的洗，让我们信而得救，这是上帝主动的作为。而作为回应，我们必须有意志的抉择，方为对上帝恩赐之信心的回应。正如耶稣的警告：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”( 太5:20)。前者的称义是上帝的恩赐，而这里的义则是意志的追求与抉择，也就是说，一个自称为基督徒的人，若不能有行为的义超过一般的社会标准，那他其实根本没有重生得救，也就根本不能见神的国了(约3：3)。

重生不是洗心革面，是重生了一个新造的人。一个有圣灵在里面居住，耶稣在生命中掌权的全新的人。虽然这个重生的人不是一下子就脱胎换骨，纯全完备了，但他却已经有了本质的变化。外面的老我会日渐衰残，里面的新人必定会日渐更新 (林后4：16)。

一个重生得救的人会有什么表现?

一个最本质的变化就是：恨恶罪，爱慕善。他会以上帝的事为念，而以前自己看重的，重生后会逐渐没有了兴趣。正如王明道牧师在论重生中所言：重生者最大的变化是爱罪——变为恨罪;喜欢人的称赞——变为喜欢人劝责;自私自利——变为爱人如己;贪恋世界宴乐——变为追求天上应许 ;厌恶圣经——变为爱慕圣经;喜爱结交世俗朋友——变为喜爱亲近圣徒;不信神、远离神、亵慢神——变为信靠神、敬爱神、热心事奉神……

重生是会让人有变化的。

有一个故事说到，一个女孩给一位单身贵族做家政，后来这位优雅的男士爱上了女孩，两个人相爱成婚。有人羡慕女孩一夜之间从丑小鸭变成了白天鹅。问她从保姆到主母，有什么不一样。这位女孩想了想，说：还是做一样的工作，甚至更忙了。不过以前没到月底我就想着领工资，现在天天干活，从未想过薪水了。以前去市场买菜，总是挑自己喜欢的，现在总是想他喜欢吃什么。以前买东西从不还价，现在学会了讨价还价。你看，这就是身份的改变心理和行为方式的变化。

一个重生得救的人一定会有从价值到行为追求的变化。

“风随着自己的意思吹，没有人知道从哪里来”

我们不要纠结重生的超自然经历，也无需在意重生的感觉。重生是上帝的工作，不是你自己赚取的结果。当我们信靠顺服，上帝就会自己做成祂对我们的重生。我们需要的不是宗教体验——小心过分强调和追求宗教体验，涉嫌试探上帝，而是全然对上帝话语的相信。当我们相信，重生已经发生了。