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耶稣走遍各地，传讲福音。最后：

耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里;耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开，牵来。若有人对你们说：‘为什么做这事?’你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。” 他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把它解开。 在那里站着的人，有几个说：‘你们解驴驹做什么?’ 门徒照着耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。前行后随的人都喊着说：和散那!奉主名来的是应当称颂的!那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的!高高在上和散那!耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。(马可福音11:1-11)

这些“前行后随”、高喊“和散那!”的人，用今天的话来说，都是有相当神学修养的人。“和散那”这个字来自希伯来圣经诗篇118篇25节：

这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜!耶和华啊，求你拯救(和散那)!耶和华啊，求你使我们亨通!(诗118:23-25)

“和散那”的希伯来文原文是 הוֹשׁיעה נא(hoshiyah na)，用的是一个求告语气的动词 ישׁע (yasha)，意思是“(求你)拯救啊!”

诗篇113 至118篇是以色列人在走向圣殿朝拜路上，以及“逾越节”傍晚，就是正月15日，在圣殿宰杀逾越节羔羊时所唱的“赞美诗篇”(Hallel诗歌)。

他们也清楚，救主弥赛亚到来的时候会谦卑地骑着驴子进耶路撒冷：

耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里!祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。(撒迦利亚书9:9)

圣经记载，耶和华上帝拯救以色列人离开埃及时，耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：

“你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉;用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨;若留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”(出埃及记12:1-11)

“正月”指的是犹太日历的第一个月份：“尼散月”(Nisan，参考以斯帖记3:7)，相当于公历的四月。2019年的逾越节期(4月19-27)乃是犹太日历的5779年尼散月(Nisan)15-23日。但是，圣经也明确记载：“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节;你们要吃无酵饼七日。”(利未记23:5-6)

这两种算法没有矛盾，因为现代犹太人守正月十五日为逾越节，是因为根据犹太日历，一天的开端在黄昏，所以，正如利未记所记载，“正月十四日的黄昏”已经是正月十五日的开头。

神学家们不遗余力，经过2000年的考证，认为耶稣遇难最可能的是在公元30年4月5日，尼散月14日，星期三;或公元33年4月3日，尼散月14日，星期五。以下，我们“身临其境”，选择来到30年4月5日。今后有机会，我们会专题讨论耶稣遇难的年份和日子。

(注：参考：Carson, Moo, Morris: A Introduction to the New Testament, Zondervan, 1992。两千年来基督教传统的前提是：耶稣在“星期五”遇难，因为那是安息日的前一天。但是，根据犹太教(旧约)传统，除了常规每周一日的50多个安息日以外，还有7个“高日安息日”(High Day，约19:31) 和12个特别(Special)安息日。所以，安息日的前一天不一定是星期五。如果“前提”有误，那么，“传统”也就有偏了。 我们今后还会讨论这个有意义的问题。)

以下我们采用利未记的定义和犹太日历的规则，以正月十四日为逾越节开端，扼要地记录耶稣遇难逾越节前后几天的事迹，提供经文，供读者查考。这样的日程对照，不可能十全十美;因为，正如卡森博士(D.A. Carson) 等人的教科书上所说，这是个尚未有答案的难题(we must remain uncertain)。

正月9日就是以色列日历公元30年3月31日，我们的日历星期四日落到星期五日落。约翰福音记载：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼”(约翰福音12:1)。逾越节前六日就是正月9日(9 Nisan, 从8日黄昏开始)。

正月10日(第二天)日落，正月10日开始。星期五日落到星期六日落。耶稣赴宴。马利亚用香膏，抹耶稣的脚(约12:2-11)。逾越节前第四日，日出(棕树星期日)，耶稣光荣地骑进耶路撒冷(约12:12;可11:1-10)。

正月11日(第二天) “天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了”(可11:11)。进入正月11日;星期六日落到星期天日落。耶稣再次进入耶路撒冷(可11:12;15)。耶稣咒诅无花果树;洁净圣殿。祭司长和文士就想法子要除灭耶稣，却又怕祂(可11:18)。

正月12日 星期日日落到星期一日落。耶稣晚上出城回到伯大尼：“每天晚上，耶稣出城去”(可11:19)。早晨，耶稣讲解无花果的教训(可11:20-26)。耶稣又来到耶路撒冷(可11:27)。祭司长想捉拿耶稣(可12:12)

正月13日星期一日落到星期二日落;12日晚上，13日开始。“耶稣在橄榄山上对圣殿而坐, …”;用预言教导(可13:3-37;太24:3-46)。“过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀祂”(可14:1)。耶稣对门徒说：“你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”(太26:1-2)。“耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上”(可14:3)。

正月14日以色列日历30年4月5日，我们的日历星期二日落到星期三日落。13日晚上，14日开始，是耶稣极为忙碌的最后一天。耶稣与门徒聚餐，为门徒洗脚(约13:1-20) 耶稣在聚餐时设立圣餐(可14:22-25)。耶稣被捕;天亮受审;被判死刑(约18:12-40)14日中午，“那日是预备逾越节的日子，约有午正。… 于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。”(约19:14-16) “这日是预备日，又因那安息日是个大日”(约19:31);耶稣被钉十字架。申初时分(下午3时)， 耶稣痛苦、壮烈断气(太27:50;可15:34-37;路23:46;约19:28-30)。

正月15日星期三日落到星期四日落。14日晚上，15日开始，进入逾越节(又是“大日”：“特别安息日”)。 耶稣被安葬在附近坟墓里。“只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。”(约19:42)。耶稣在坟墓里的第一夜，第一日。

正月16日 星期四日落到星期五日落。耶稣在坟墓里的第二夜，第二日。

正月17日星期五日落到星期六日落。每一周的(weekly)安息日，商店关门，没有活动;抹大拉的马利亚等人要到第二天才能买香膏(可16:1：“过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。” ) 耶稣在坟墓里的第三夜，第三日。耶稣曾经预言，祂死后过三天复活。“从此，祂教训他们说：‘人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。’”(可8:31;9:31;10:24)“过三天”圣经希腊文是 ματα τρεις ημερας(meta treis emeras )意思是“三天后”，不是“第三日”。

正月18日 星期六日落到星期日日落。彼拉多派兵看守坟墓。“他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。”(太27:66) 星期六日落后，夜间，耶稣复活!七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了(约20:1) “七日的第一日”(可16:2),“你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂已经复活了，不在这里。” (可16:6)

逾越节羔羊预表耶稣基督

“逾越节”希伯来原文是 פסח(Pesach)，有两种意义: 一是代表“逾越节”这个节期(正月15-23);二是代表替罪羔羊这个祭物。(英文Passover 是“逾越“的意译;发音近似 Pesach，但二者没有直接关系)

从摩西时代以来4000年，以色列人每年过逾越节，杀了千万头羔羊，都无法“越过”罪和灾殃。摩西和亚伦不知道的是，上帝所晓喻的逾越节羊羔，预表2000年后，耶稣基督一次献上的活祭，永远的救赎。

4000来年前，正月10日，上帝命令摩西和亚伦，各人家要预备有只羊羔，要留到 正月14日，在黄昏的时候(进入15日)，以色列全会众把羊羔宰了;当夜要吃羊羔的肉。这血要涂在房屋上作记号;上帝一见这血，就越过你们去……免得灾殃临到你们身上。(出埃及记12章)

2000多年前，正月10日，耶稣“奉主的名”(太21:9)，成为上帝拣选的羊羔，进入耶路撒冷。到了正月14日(下午三时，进入15日之前)，耶稣在饱受凌辱后，作为替罪的羔羊，被钉在十字架上。祂的血拯救罪人免受灾殃，反得永生!

直到今天，还有不同宗教宰杀无数羔羊向他们的神明献祭。我们基督徒在逾越节纪念我们逾越节的羔羊，耶稣基督，祂因为我们的罪而被宰杀。我们也要把自己当作羔羊献上，不是为了救赎他人的罪，而是为了自己能够像耶稣那样的死。“我们若是与基督同死，就信必与祂同活。”(罗马书6:10)