耶稣基督并祂钉十字架(2)
作者：任运生 2018-08-25 点击:...次
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旧约圣经关于基督十字架最直接的一次记载，是在民数记二十一章。以色列人在旷野常常向神发怨言亵渎神，神允许火蛇进入他们中间咬伤了许多人。百姓向摩西呼求，于是摩西为百姓向神祷告。 “耶和华对摩西说，‘你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。’摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。”(民21:8-9) 新约约翰福音耶稣基督将这一事件引用到祂自己的十字架： “摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。”(约3:14-15) “我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”(约12：32) 以赛亚书的预言在主前七百多年，诗篇二十二篇的预言约在主前一千年，摩西旷野举蛇大约在主前一千四百年，而“女人的后裔”的预言在创世之初。人类历史上有哪一个人，在诞生前几千年有关祂的出生地(弥5:2)、出生方式(赛7：14)、什么时候死(但9:26)、将怎样死(诗22：16)、为什么死(赛53:5-10)、如何埋葬(赛53：9)等都清楚无误地发出预言并完整记录在书中?除了耶稣基督外没有第二个人。 因此，耶稣基督的十字架，不是一场意外，更不是一个不幸，乃是那位创造宇宙万物的主，在祂的大慈爱、大怜悯、大智慧中定意对罪人施行拯救，而且是也只能是唯一的拯救!“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4:12) 耶稣基督十字架的救赎意义，在于十字架是对人类罪恶总的清算! 常识告诉我们，一个罪人哪怕罪大恶极、罄竹难书，人间法律对他的刑罚，到死刑为止，所以死亡是对罪恶的终极处罚。而且一个罪人一旦被处死，罪在他身上就不再有效验。 耶稣在十字架上的死，是代替性的死，因为“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”(赛53:6) “罪的工价乃是死。”(罗6:23)世人的罪本来应当在自己身上被清算，偿付死的代价，但如今神却将世人的罪恶归在祂的独生儿子耶稣身上，因此神因着祂儿子耶稣基督的缘故，可以因信将我们的罪恶一笔勾销。 为什么只有耶稣基督的十字架能够拯救罪人? 一个人罪的工价---死---要么自己偿付，要么有人替你偿付，但这个世界人任何一个人的死，都直接间接地死于自己的罪，因此没有任何一个人可以代替别人而死。唯有圣洁无暇神的儿子耶稣道成肉身，能以在十字架上为罪人代罪受死拯救罪人。 “没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”(约10:18) “耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。”(罗4:25) 因此，保罗总结耶稣基督福音的核心如此说，“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”(林前15:3-4) 耶稣基督在十字架上所成就的救恩，如何在罪人身上发挥功效而成为罪人的实际?一个字：信!相信和接受耶稣基督在十字架上所成就的救恩。 “神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约3：16) 四. 十字架的能力 耶稣十字架上流出的宝血，洗净因信称义之罪人一切的罪行;耶稣十字架上被钉死，除去因信称义之罪人的罪性。故此，耶稣基督的十字架，既是死的终点，也是生的起点!正如保罗所说，“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”(加2:20) 一个罪人因信得救的时刻，他身上到底发生了什么? 他得到赦罪的恩典：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约一1:9) “我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”(来10:17) 不仅他的罪恶被清算、被消除、被赦免，甚至长期困扰人罪的愧疚感、羞耻感，神也都一并除去。“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心，来到神面前。”(来10:22) 他被神称为义并与神和好。“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。...我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。”(罗3:24;5:1) 他成为神的儿女。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1:12) 圣灵住在他的里面。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来，住在你们里头的。”(林前6:19) 他脱离罪的捆绑，得着真正的自由。“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的，就是罪的奴仆。...所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”(约8：34-36) 他得着祷告的特权。“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”(约14:13) 他与生命的源头连结，得着能力的秘诀。“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。”(约15:5) 他的生命得着全然更新。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17) 他的人生目标和价值取向将发生改变。“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”(林后5:14-15) 他的生命中将结出圣灵的果子。“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”(加5:22-23) 诚然，基督徒的成圣是一个漫长过程，生命成熟的程度取决于对主委身和顺服的程度。但一个真正重生得救的人，上述改变，可能有程度上的差异，但都应当是他生命中的必然。 耶稣基督的十字架，也正是跟随耶稣基督之人生命成长的必经之路。 “若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23) “因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。”(林前2:2)保罗这里所说的知道或不知道，不是指知识层面上的了解，乃是一种心志上的委身或献身。 “我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑。”(腓3:13-14) “我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”(徒20:24) 耶稣基督并祂钉十字架，具有圣经中最大的似非而是反合性(Paradox)。 耶稣---看是卑微，实乃尊贵;看似无能，实乃大能;看似软弱，实乃刚强;看是羞辱，实乃荣耀;看似囚犯，实乃君王! 祂看是被人厌弃的人，实乃主宰宇宙的神! “因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。...世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。”(林前1:18;21) |
