祈祷带动生命的成长
作者：张忠成 2018-08-02 点击:...次
经文：《马太福音》6章9-13节：“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。” 引言 整本《圣经》就是基督教信仰的根据和基督徒生活行事为人的基本准则。因为《圣经》塑造了基督教的教义，也因为《圣经》塑造了基督徒的现实生活。 马丁·路德(1483—1546年)这位德国著名的宗教改革家，尤其是以他的“因信称义”的教义以及强调以耶稣基督为中心的启示观而闻名。在从事宗教改革以前马丁·路德曾经是一位虔诚的天主教修道士，而且他也以有机会去罗马朝圣而感到无比的荣幸，可是从罗马朝圣回来以后他的内心里仍旧感到没有平安和喜乐。那个时候，上帝也给他看到了恩典的重要性，所以自从他研读《罗马书》以后就有了长足的进步，其中《罗马书》1章17节就成了马丁·路德的“天堂之门”。 他是一位很会祷告的人，曾经在德国的耳弗特大学读书的时候，这个学校有两千名学生，他是佼佼者，因为他依靠的就是不断地祷告，他在学校的时候就说过一句名言：“好好的祷告就是成功了一半。”这句话一直在他自己的生命中见证出来。 马丁·路德在1535年的时候曾经写过一篇文章，叫《简单的祈祷方法》(A Simple Way to Pray)，他在这篇文章中提出一个方法，就是把祷告建立在阅读《圣经》之上，例如“主祷文”(太6：9—13)和“十诫”(出20：1—17)等等。马丁·路德为祷告所提出的方法，就是建立在一种与《圣经》一致的行动上面。 我们可以用四个步骤(即：教导、感恩、忏悔、祈祷)使用在祷告当中，用这一些步骤来帮助自己怎样祷告，怎样在祈祷中更加亲近上帝，同时也使自己的生命不断地成长。 一、教导 很难想象“教导”与“祈祷”之间有什么关系，或者说我们也很少去思考“教导”与“祈祷”的关系是怎么样的?我们可以这样说：没有好的教导就不会有好的祈祷，没有接受上帝的教导就不会有符合上帝心意的祈祷。 在这一点上，主要的意思就是要求基督徒能够醒觉到在任何的事情上都需要信靠上帝，而不是将依靠放在其他很多的社会地位或者财富等等的物质之上。也就是说，在我们祈祷的时候不能没有上帝的话语。上帝的话语是万物的开始。《圣经》告诉我们，上帝说“要有光就有了光”，上帝说“要有水就有了水”，“因为他说有，就有;命立，就立。”(诗33：9)世界上所有万物的被造就是由上帝的话语而成功的。在新约中告诉我们，包括耶稣的道成肉身也是“上帝的话语”成为了肉身，《约翰福音》1章说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”(约1：1、14) 《圣经》是基督教的信仰基础，是基督徒的生活准则。改教运动的时候就是强调《圣经》为基督教信仰与基督徒生活的最高权威。每一项教会中的事工，全看这些事工能不能从《圣经》中找到支持和印证。 因此，我们可以这样说，《圣经》就成了今天教会生活的试金石，《圣经》的研究和精读，也成了一切基督教教育的基础了。“教导”是我们愿意谦卑地接受上帝在圣灵默示中所启示的话语，然后我们接受了以后还需要与别人分享的一个过程。我们为了有更准确的祷告，有更加符合上帝心意的祷告，就必须要经常的读《圣经》，因为《圣经》是上帝所默示的话语，能够规正我们的心思意念，能够规范我们的言语行为不偏左也不偏右。 二、感恩 感恩是祈祷当中绝对不能少的一环，因为一方面上帝需要我们能够在他里面有满足，同时也是因为有感恩才说明我们对上帝的满足之情。在感恩当中我们就知道上帝与我们之间的关系，说明我们需要上帝，上帝也可以在我们的感恩之中得到满足。 在这一点上，主要是把我们的注意力转往默想上帝曾经为我们所做过的一切事情，特别是与救赎有关的事情;同时也回忆起身处在任何的困难之时，上帝曾应许成为我们的“安慰、保护、引导和力量”。 人的缺点往往是不会感恩，也就是说，当自己得到了恩惠以后不但很容易忘记恩典，或者是以为我们自己得到的恩典是应该的，又或者是我们得到的恩典是自己花了精力、时间和钱财而赚取的。 在教会历史上就有这样的例子，比如中世纪的时候在罗马教会里就有“功德库”的思想。他们以为人与人之间比较的时候，有些人在上帝面前是比较有成就、比较有功劳的，他们可以靠着自己在上帝面前的努力而得到比较大的恩典，这些恩典除了可以使自己得救以外还有很多功劳是用不完的，这些用不完的功劳就可以保存起来与别人分享。凡是有需要的人就可以去向那些有很多功劳的人支取。 比如使徒保罗、彼得、约翰、雅各等等圣徒，特别是圣母玛利亚等。也正因为有这样的思想，后来天主教里就出现了购买赎罪券的事情，凡是有需要蒙恩得救的人，包括已经去世的前辈但还不确定是否到了天堂的人，都可以由活着的人代替他们购买一张赎罪券而得到拯救。 这就是马丁·路德于1517年10月31日在德国的威登堡大教堂上张贴95条论纲的原因。赎罪券或者功德库的思想事实上就是否定了上帝的恩典，是抬高了人的功劳，是与《圣经》中“信心”的真理完全不相符合的。 《圣经》中告诉我们人的得救是上帝的恩典。《以弗所书》1章4—8节就说;“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。” 三、忏悔 在我们的祈祷中一定需要“忏悔”这一项重要的内容，而且忏悔也是一辈子的事情。我们的祈祷当中其实忏悔比起我们的祈求是更加重要的，因为当我们忏悔了以后也就说明我们是慢慢的在往能够接受上帝恩典的这样一个方向在努力，也就说明我们自己是愿意接受上帝的怜悯，愿意接受上帝的帮助。 如果我们在祈祷当中没有忏悔的话就说明我们自己正在拒绝上帝的帮助。比如就“饶恕”人这一件事，如果我们不愿意饶恕人的时候，上帝也在我们的不饶恕人中无法饶恕我们。不是上帝不愿意饶恕我们，而是我们的不愿意忏悔而拒绝了上帝的饶恕。 不然，《马太福音》6章14—15节耶稣在主祷文以后不会这样对门徒们说了：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。” 祈祷中的忏悔意思就是：当我们反省过和记住上帝曾经在我们的身上或者在教会中，包括在整个宇宙万有中所做过的所有事情之后，我们就会承认自己的失败和软弱，并且也会为了这一些而表示忏悔了。我们在忏悔中就会表示我们自己的不足，表示我们自己的不够，我们需要上帝的怜悯，需要上帝来赦免我们的亏欠和罪恶。 祷告中需要忏悔，然后才可以向上帝祈求，这是一个很重要的次序。就好像在举行音乐会的时候需要先调整乐器才可以开始，而不是先开始音乐会再来调整乐器。 一位上帝的仆人问一位调音师说：“这样的大风琴，上面琴子这么的多，你怎样调音，能使他们和谐呢?”修琴人回答说：“我先将最中间的‘C’音调到正确，然后再使其他的琴子都与它调和。” 信徒的属灵生活也是这样的，必须早起，与上帝亲近，同他调至和谐，然后才能在一天中和所接触的人、事、物和谐。中国内地会的创始人戴德生牧师也曾说过：“哪有先开音乐会，然后才调和乐器呢?每天读经、祷告，先与上帝调和，然后再去与人见面和办事。” 而且基督徒的忏悔是一生的事情，因为我们一不小心就会亏缺了上帝的荣耀，我们会在有意无意之中亏欠上帝的恩典。所以在人生当中随时都需要忏悔的。 四、祈祷 从前面所列举的三个方面的角度出发，也就是说我们在祈祷的时候需要“教导”、“感恩”和“忏悔”，然后我们就可以开始正式的祷告，把上面三种元素编织在一起，在祷告里我们可以祈求上帝更新我们自己的信仰和增加我们对上帝的信靠，并且可以加强我们顺服上帝和忠信的决心。 在祈祷当中不是我们要看到上帝对我们物质上的即时的赐予，而是在祈祷当中表达出我们对上帝的相信，就是说我们相信上帝总不会做错，上帝有他赏赐给我们的时间。 我们在祷告中就要学习一个顺服的功课，而不是我们在祷告中与上帝抬杠。事实上在我们还没有告诉上帝自己需要什么的时候，上帝早就知道我们实际的需要和我们能不能够配受这些需要。 《马太福音》6章33—34节说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。” 有一位上帝的仆人撒都曾经说过 ：“在我悔改以后的两三年内，常常为种种事物祈求，但我现在只求得着主自己。譬如有一棵树，满结果子，你可以去向树的主人求一点或是买一点。假如你能得着那棵树，那么树上所有的果子就都是你的了。照样，假若上帝是你的，天上地上所有的东西也都是你的了，因为他是你的父亲，你的一切。否则，你就要象乞丐一样，乞求某种事物，等到用完，还要再求。所以不要去求礼物，只要求那赐礼物的上帝;不要去求生命所需要的，只要求那赐生命的上帝，于是生命和生命所必需的都要加给你们了。” 祈祷绝对是上帝给我们的一个恩典，上帝体贴到我们实际的需要，无论是物质的，还是心灵的，无论是个人的，还是家庭的，或者是整个社会和人类的。同时，在我们的祈祷中不要忘记世界上所有的人都需要上帝的恩典，所以祈祷不是自私的，祈祷也是我们对周围事物和人的关怀，是我们爱上帝和爱人的一个见证。 当然，我们在运用前面所提到的祈祷步骤时，是在帮助我们自己更好的祷告的时候，一定要记住这一些只是一种辅导而已，千万不能容许这些方法反过来对圣灵造成障碍。 就是说我们在祈祷的时候要学习顺服圣灵的引导，要让圣灵有自由运行的空间，“……就必忍耐等候。况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(参罗8：25下一28) 在我们的祷告中如果会很好的运用“教导”、“感恩”、“忏悔”和“祈祷”这几个基本元素的话，就能够产生出一个很优美的“赞美花环”(Garland of Praise)。这样的祷告绝对可以带动我们生命的成长。 |
