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但主耶稣教导说，“什么誓都不可起。... 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。

若再多说，就是出于那恶者。”(太5：34;37)

主耶稣教导说，你们应当完全的诚实，操练你们的品格，使自己值得并且赢得别人的信赖，以自己的品格支撑自己的话语，而不是起誓。一个不诚实的人，无论如何信誓旦旦，仍然无法获得别人的信任。

“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”(太5:37)

为什么“若再多说，就是出于那恶者?”因为人一旦说话不诚实，他往往需要更多的谎言去为自己的话遮拦、圆场、解释、掩盖等，正中魔鬼撒旦的诡计，因为牠是说谎者之父。

“耶和华的言语正直。凡祂所作的，尽都诚实。”(诗33:4)

“因为你的慈爱，高及诸天。你的诚实，达到穹苍。”(诗57:10)

“你所喜爱的，是内里诚实。”(诗51:6)

“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”(约4:24)

五. 论报复

“你们听见有话说，‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。”(太5:38-39)

“人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害她的，总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的，受罚。若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”(出21：22-24)

出埃及这段经文，旨在对母腹中胎儿的保护，人的争斗，伤及孕妇腹中胎儿，必须受到相应刑罚。(顺便提一下，这段经文强烈反对堕胎，因为胎儿具有和其他人一样的权利。)

“人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。”(利24：19-20)

申19:17-21，指出若有人做假见证陷害他人，他想要怎样待别人，也要怎样待他。

总体来说，旧约不同书卷记载的类似律法，是要对暴力犯罪加以限制和规范，同时让审判官在定罪量刑时有参考的依据，不至于处罚过重或过轻。

但主耶稣教导门徒神本来的心意是什么。

“只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。”(太5:39-42)

这个世界所信奉的原则是：“人若犯我、我必犯人。” 而耶稣的教导是：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人...要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。” 你会说，这怎么可能呢?

注意，耶稣的教导，是对跟随祂的门徒讲的，注重信徒个人，不是针对现在社会的法律体系或国家之间的关系。

主耶稣的教导，是要跟随祂的人不强求自己的权益，而是以无私的内心和态度，效法主耶稣自己十字架的道路，将自己交托给那位慈爱、公义的主。

“祂(耶稣)被骂不还口，受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。”(彼前2:23)

“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”当时犹太人被罗马统治，按照罗马的法律，罗马军兵有权要求犹太人背着兵丁的兵器等重物，陪着他走一里路。第一里路，是你的义务;第二里路，是你甘心情愿的服侍。所以，第一里路通常人会感到恼怒和苦毒;但第二里路因为是自愿的，因此是欢喜快乐的。

今天如果弟兄姐妹做任何的服事都以走二里路的心态去做，那就会欢喜快乐地去做。

夫妻矛盾中的冷战，也是另外一种形式的报复，其结果是两败俱伤，对婚姻和家庭有很大的破坏性。所以夫妻双方应当礼让和忍耐，以多走一里路的心态彼此服侍。

“有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。”(太5:42)

主耶稣是告诉门徒和今日跟随祂的人，不要太在意、太注重物质的东西，要用你手中所有的尽可能地帮助别人。这个世界太多的人太在乎物质的东西，所以主耶稣的教导常常颠覆这个世界的价值取向。若有人真的照耶稣所说的去做，他就会是一个无忧无虑、幸福快乐的人。

六. 论仇敌

“你们听见有话说，‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”(太5:43-44)

圣经藉扫罗之口，道出绝大多数人对待仇敌的态度：“人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢?”(撒上24:19)

但神的心意一直就是，要爱你的仇敌，即便在旧约时代也是如此。

“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”(出23:4-5)

“你的仇敌，若饿了就给他饭吃，若渴了就给他水喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。耶和华也必赏赐你。”(箴25：21-22)

“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”(利19:18)

因为神就是爱，祂在我们还在做祂仇敌的时候，就差遣祂的独生子为我们死在十字架上。

“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。”(罗5:10)

神如此地爱我们，祂期待信祂的人也能如此行，因为这样行就是天父的儿子了。

“我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”(太5:44-45)

神是满有慈爱和恩典，祂叫日头照好人，也照歹人，没有因为某人是恶人就没有日头光照他;祂降雨给义人，也给不义的人。同样，没有因为某人是恶人就没有雨水给他。神的恩惠普及万千，所有人都得到神的普遍恩典，一切受造物都得到神的慷慨恩惠。

“你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?”(太5:46-47)

别人爱我，我也爱别人;别人恨我，我也更加恨他。这是世界的规则。但主耶稣说，就是税吏和罪人不也是这样行吗?

“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”(太5:48)

天父是完全的爱，信祂的人也当如此，这样信徒就像主的样式。主耶稣在十字架上为钉死祂的罪人祷告，当我们也为仇敌祷告的时候，神的爱就会充满我们的心。爱就像神所赐的阳光和雨水一样，光照、滋润、温暖人的心。而且当信徒如此行，人就将荣耀归给天上的父。

最后，将上述内容做一总结。

论到谋杀，法利赛人教导避免谋杀的行动，主耶稣教导门徒要避免愤怒和仇恨;

论到献祭，法利赛人教导要经常献上礼物，主耶稣教导要与神与人有好的关系;

论到奸淫，法利赛人教导要避免犯奸淫罪，主耶稣教导门徒内心要清洁和忠诚;

论到离婚，法利赛人教导要合法结婚离婚，主耶稣教导门徒在婚姻中委身忠心;

论到起誓，法利赛人教导许愿一定要偿还，主耶稣教导要诚实对自己的话负责;

论到报复，法利赛人教导要寻求公平权益，主耶稣教导门徒应当有怜悯和爱心;

论到仇敌，法利赛人教导要爱邻舍恨仇敌，主耶稣教导要爱你仇敌并为他祷告。

可见，遵行主耶稣的登山宝训，必遵守旧约律法要困难得多，信徒只有舍己走十字架的道路，依靠圣灵的能力，才能活出主耶稣的教训!

“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”(太5:48)