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三、在彼西底的安提阿 13：13-51

1、马可离开 13

保罗和他的同工，从帕弗开船，来到旁非利亚的别加。当他们这样做时，他们已经横过“巴拿巴”的本岛，达到“保罗的故乡，小亚细亚”的南岸。他们大概在亚大利登陆，然后步行十二英里，来到别加。在此，他们遭遇到一次挫折：约翰的离开。

路加平铺直叙的记叙这一事实，没有提到原因，可能是为保护日后可马的事奉。从后来所记保罗与巴拿巴因马可的事而分开(15：37-39)，应作负面的理解。传统解释有五：

1)思家心切：早期教父的见解。

2)畏惧劳苦：加拉太区域路途艰险，瘴气从生，土匪满布。

3)生病难医：保罗当时在生病，而马可认为如此坚决地要北上，越过那些山脉，是一件愚蠢的事。(参加4：13-15、林后12：7)

4)不满领导：保罗取代巴拿巴之地位，由副团长变团长，这是敌前易帅。

5)神学不同：不习惯两位队长那么容易接纳外邦人，因他在耶路撒冷长大，深受教会割礼派的思想影响。

2、进入会堂 14-15

无论如何，马可离了他们，而保罗与巴拿巴继续他们的旅程。离了别加往前行，来到山脉以北超过一千英里以外的彼西底之安提阿。在政治上这地是属于加拉太的，但在语言与地理上，它却是属于别加的。此城位于海拔三千六百尺山上的平原，281BC时，西流古一世将城建立，故名。由于这是东西商贸的主要通衢，在很多犹太人聚居此地。

1)进了会堂：保罗传福音的原则，他没有放弃向自己同胞传福音的责任。罗1：16

2)读完了律法和先知的书：会堂聚会的仪式是背诵申6：4-5，以及一些祷告，跟着是两篇经文，一篇选自五经，一篇选自先知书，然后是讲道，再后是祝福。有人认为从保罗讲道所引用的经文，可能当天读的是申1章及赛1章。

3)请说：在会堂内，非人人可讲道，但若能出示“教师证件”，便据习俗被请为临时讲员。保罗可能介绍自己为迦玛列的门生(22：3)，故被管会堂的邀请说劝勉的话。

3、精彩传讲 16-48

路加在这里第一次记录了保罗讲道内容的撮要，虽然一些外邦敬畏神的人也在，但保罗的对象主要是一群犹太人。

1)讲章的序言：旧约的预备 16-25

保罗扼要地陈述了自列祖至列王的以色列历史;在整个陈述过程中，他所强调的是神如何主动地施多恩典。他几乎是所有动词的主角。

A、神的拣选：神无条件的拣选，所以他就是以色列民的神。弗1：4帖后2：13参申7：6

B、神的拯救：神所拣选的，神都能拯救，证明他是信实而守约的神。

C、神的带领：把他们从旷野领出，进入迦南美地。照着与他们所立的约，神成就一切。

D、神的统治：在不同的时代兴起拯救，显明神掌管一切。

在提到大卫后，保罗快速的跳越过一段历史，直接谈及救主耶稣，说他是大卫的后裔，也提到耶稣的先锋施洗约翰，约翰不要将注意力放在他身上，而是要人将注意力集中于他所指向的耶稣。保罗以约翰为榜样，引导他的听众，注目耶稣。

2)讲章的焦点：耶稣的死而复活 26-37

保罗叙述耶稣的故事，正如他曾经叙述以色列的事迹一样。当他这样做的时候，他将焦点放在两件救赎的事件上：

A、耶稣的死：他们由于不认识基督，也不明白所念的书，虽然找不到任何可以定罪的原因，还是求彼拉多将他杀害。这成就了经上指着他所说的一切话。

B、耶稣的复活：神叫耶稣从死里复活。有他的显现，众人看见为证;又有“我们”(保罗与巴拿巴)为证;还有经上的话为证(诗2：7赛55：3诗16：10)。

3)讲章的结论：生与死的抉择 38-41

摆在他们面前的选择是明确的。一方面，保罗指出，赦罪的道是由耶稣(藉着他的死而复活)传下来的，靠着他所有相信的人都得称义。律法不能叫人称义，因其功能是定犯律法者的罪(罗3：20)。

另一方面，保罗也向那些拒绝这赦罪恩典的人提出警告。他提醒听众有关众先知的责备，特别引用了哈巴谷的预言(哈1：5)。

4)讲道的结果：不同的反应 42-48

保罗的讲道引起人们对自己生命的关注。他们向他作出请求，要听更多关于这方面的事。犹太人及敬虔进犹太教的人包围着两位宣教士，极希望在下一个安息日之前能够得到更多的教导。最低限度，他们中间有一些人已经相信及接纳了神的恩典，因为保罗及巴拿巴劝他们恒久在神的恩中。

到了下安息日的时候，出现了下列情形：

A、合城人的渴慕：在此路加稍作了一点无伤大雅的夸张。

B、犹太人的嫉妒：他们充满着嫉妒的忿怒，因为他们两人吸引这么一大群人，因此就硬驳保罗所说的话，并且毁谤。

C、神仆人的讲明：传福音的次序，他们是持守的。然而因着犹太人对福音的抗拒，就转向外邦人，且从圣经中寻找基础去支持他的论点(赛49：6)。犹太人抗拒福音，断定自己不配得永生。

D、外邦人的欢喜：相信耶稣并从他得了永生恩典的人，全都将功劳归于神，而不是自己的善行。

4、遭受逼迫 49-52

1)严厉的逼迫：没有任何事情可以阻挡主道的传播，那一带地方的人都听见了。同时，逼迫也增加了，他们把保罗与巴拿巴赶出城去，这逼迫是相当严厉的。提后3：10-11

2)二人的跺土：这是一种对那些拒绝福音的人之公开抗议，也是根据耶稣的教导(路9：5，10：11)。

3)门徒的喜乐：虽然遭受别人的反对，但门徒满心喜乐，又被圣灵充满。原因是圣灵所结的果子就是…喜乐…(加5：22)。