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圣经辅导之所以是圣经辅导，不只是因为基督教辅导是完全基于圣经的预设和原则以及方法论，也是因为基督教提供了耶稣基督的救赎，因此教会的一切事工都是具有救赎性或救赎功能的。就如使徒保罗所说：“就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”(林前10:33)

按照使徒保罗行事的原则，我们再把这个原则扩展一下就是：我们讲道是为了叫众人得救、我们探访是为了叫众人得救、我们唱诗是为了叫众人得救(当然，主要是为了敬拜上帝，但是一个事工不可能只有一个功能，同一个事工的功能是多样性的)、我们护教是为了叫众人得救、我们传讲福音是为了叫众人得救、甚至我们打扫卫生也是促进众人的得救等等。当然，我们的辅导事工的目的也是为了促进人的得救的。

总之，我们的事奉在次要层面上总是为了促进别人的得救的。我们不要把得救理解为已经全然成就的事情，得救是确定的，但是要等到基督再来的时候才会完全，因为我们的身体还没有得赎，不算是全人彻底得救，请看圣经怎么说：“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。”(罗13:11)

使徒保罗所讲述的，就是新约神学的“已然与未然”的概念：我们已经得救了，已经确定得救了，我们的救恩并不会失去，但是得救的路我们还没有走完，直至主再来的时候，我们的灵魂和身体就彻彻底底地进入全然得救的状态了。这就是为什么保罗对腓立比的教会说：“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。”(腓2:12)我们必须一面带着确信与盼望，一面又带着恐惧战兢的心去过基督徒的生活。

也许上面的表达方式会刺痛某些不懂系统神学中救赎次序之人的神经，让我们换一个方式来表达，也许会更好：教会的一切事工都应该是福音性的，都应该引领人认识福音、相信福音、委身于福音、被福音不断改变以至更加成圣，直到见主面的日子。辅导主要做的就是这个工作，其他的事工也应该都有这个功能的面向。

当我们听到“福音”这个词的时候，很可能我们会带着浪漫主义(尤其是泰坦尼克号上Jack与Rose的那种浪漫，是韩剧中的那种浪漫)的眼镜来理解它。但是实际上，福音并不是一个很浪漫的词汇，而是相当具有现实主义色彩的，福音不是让你的感觉良好而已，福音不是让你脱离实际生活，活在梦幻的世界里，就像是电影《爱丽丝梦游仙境》那样，而是让你面对现实，面对你人性的现实，而人性的现实不是浪漫的，不是美好的，而是堕落的、丑陋的、败坏的、发臭的，就像死人身上发出的臭味一样。福音乃是让人面对自己的罪和败坏的本性的。

为此，我们必须在辅导的过程中投入足够的感情，以温柔的心坚定地指出受辅导者的罪，让他们面对自己的罪，当然，不是他们独自面对，他们所要面对的不只是罪，也是一位要拯救他的上帝和救主，如果没有救主，那么一个人面对罪的结果就是死亡，因为罪的工价就是死(罗6:23)，但是有了救主，面对罪就不再是重点，而是一个过程，一个得释放的过程，一个脱离罪咎感的过程，一个得救的过程，一个重获恩惠与平安的过程，所以我们让人面对自己的罪和一个法官让人承认自己的罪是完全不同的，我们必须让对方知道这点。

也许人的问题并不都是罪，但是大部分都是与罪有关的。处理罪的问题其实是最根本的事情，辅导员最核心的工作就是讲论福音，将福音应用在对方的具体处境中。这很难，这是事实，但这也是必经之路，辅导员不能将一个人的罪轻描淡写，随便给几个建议就草草了事，叫人“平平安安地”回去。相反地，他需要和他一起去面对对方生命中的问题和罪，也许这要很长时间，但是一个人从没有认识到自己的罪到产生这种认识，从认识到罪到恨恶罪，从恨恶罪到离弃罪，是需要一个过程的，我们不能期望一个人的伤口立刻痊愈，我们也不能期望一个内心充满罪恶的人和你见几次面就全然改变，这几乎是不可能的，除非这个人本身的问题并不严重，只需要一些指导。

让我再强调一次，唯独福音是罪的克星，人大部分的问题都牵涉到罪的问题，所以福音对于人的得救和成圣都是必须的，只要人还会犯罪。我知道，把别人定为罪人和指出别人的问题是出于罪或与罪有关，这是非常不讨喜的，没有人希望自己被定为罪人，也没有人希望别人把自己的罪抖出来，当然，如果对方是基督徒(尤其是虔诚的基督徒)，这个过程会轻松许多，但如果对方是非信徒，那么失败率可能就非常高了，对方可能根本就不愿意听你讲下去，他们只希望自己的问题即刻得到缓解、得到解决。

但是如果我们爱人的灵魂，就必须这样做，我们不能轻轻忽忽地医治人的灵魂，然后对人说“平平安安地去吧”，这不仅是害了别人，也是害了自己，这种人是非常不讨上帝喜悦的。我们不能对一个癌症患者说，没有事儿，你很健康。我们也不能对一个被火焰包围的人袖手旁观，而是要把他从死亡中抢救出来。

换言之，即便不讨喜，我们也要按照纯正的道理来辅导人，我们的目标并不是讨人的喜欢，而是讨上帝的喜欢，我们的使命是要拯救人，而不是给人虚假的安慰和平安。

【请思考以下几个问题】

1、传福音与辅导的关系是什么?

2、为什么说圣经辅导具有“救赎性”或“福音性”?

3、没有福音，圣经辅导还能算是圣经辅导吗?