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你是否尝试过，将自己主日所领受的信息整理，然后分享给某一个你认识的人?这需要考虑他的经历，需要进入他的处境，甚至需要像传道人一样精心预备——那些举例、应用，甚至语气和说话方式，都需要根据要谈话的人做出相应的调整，不但不能流失福音真道，还要让对方更好的吸收。当传道人向着各种各样的群体宣讲神的话时，神也使用另一些人，用另一种方式对某些个人讲同样宝贵的信息。这种服事就是，个人辅谈。辅谈的意思就是，以圣经原则来帮助和辅导那些有需要的人。

假如你是一位愿意服事神的人，那么无论是否有被按立的名分，都当对此引起重视。就如巴克斯特在他的著作《新牧人》中说到：“在获得人们的爱和尊敬之后，我们必须随之让他们看到私下教导的益处。”

一、谁是必须辅谈的人？

首先，我们需要发现教会中必须和他单独谈话的人是谁。可参考以下几个分类：

1，在对神的认识上有严重错误的人

其实我们只用稍微想一下，就能说出好几个名字。他们也许刚信，也许已经在教会呆了很久，但是他其实没有信明白。比较常见的特征是，他们做的见证听起来会有很多不符合《圣经》的地方，或者有妄称主名的习惯。认真的辅谈，是他们归正的开始。

2，在生活中有较大难处的人

每个教会都有这样的弟兄姐妹，他们一直以来都处在某种艰难之中，或是经历了某种不幸，如疾病、失业、婚变、或家人出现了什么意外。他们一般会请弟兄姐妹们为自己祷告。而我们不只要为他们祷告，还需要跟他们更深的谈话，因而发现他们的需要，好用神的话安慰他们的心。

3，在真理上表现出高度追求的人

除了有问题的弟兄姐妹需要辅谈，像这样正在茁壮成长的弟兄姐妹也需要辅谈。他们也许是刚信主不久，也许是突然被点燃，而开始爱慕神的话语，想大量阅读信仰类文章书籍，也羡慕善工，渴望传福音。这些表现说明，他们需要被牧养，需要装备，也需要深度融入教会生活。因此，辅导他们就是必不可少的了。

二、谈些什么？

1，确认福音

对于真理上有偏差者，可以以主日一同听过的信息来开始，请他回应。若是其回应或提问超出范围，也尽量往几个要点上靠拢。

——人的罪，人的罪得罪神。

——神的爱，神爱人的表现是耶稣的替代性救赎。

除此之外，要多跟他谈耶稣。耶稣真的复活了，耶稣必再来，我们如今活着应当为替我们死而复活的主活。若谈话者绕出去，就再想办法绕回来。只要让他面对以上其中任意一个主题，其他的内容，都是可以连带出来的。

2，认真倾听

对于生活上有较大难处的人，可以多一些倾听。他的痛苦和生活中的问题，不是期待你去解决，而是期待你去关注。你能为他做的，最好最有效的关注就是“了解他”。同时，力所能及地为他提供帮助。

另外，在这样的关怀中，福音依然是最重要的。神常常借着苦难使人更认识他，而我们在面对他人苦难的时候，要敏感的发现神在其中要做什么，然后积极的配合!

3，确认、鼓励！

在真理上表现出高度追求的人。这样的弟兄姐妹需要确认和鼓励。

——确认，是帮助他理出火热的根基是否源自对基督的爱。若是由于自己性格中的热情或其他错误的原因，“火热”就是很危险的。因为虚假的火热会使当事人自义，而当其受到压力、打击，热劲儿退了，还会绊倒更幼小的弟兄姐妹。

——确认后，他们需要正确的鼓励。鼓励其进入相应的学习、服事，鼓励他更深向神委身，回应神的呼召!

三、谈话时的注意事项

1，正确的态度

尽量使人感受到你的尊重，让对方觉得你对他有耐心。而另一方面，也千万要知道，如果你说的是神的话，不是你的话，就不要怕自己得罪他。因为，是说这话的那位承担责任。我们要凭着爱心说诚实话!

听人倾诉的时候，要带着怜悯的心。也许他的可恨大过他的可怜，但是作为已经被称义的我们，要时刻警醒，难道你我不也是可恨之人吗?因此我们求神赐基督的心肠，并带着对灵魂得救的愿望，去倾听、关怀在困苦之中的人。也求神赐智慧与合适的言语以神的道来安慰、指引他。

这里要注意，我们要以人的角度表示理解和接纳，但同时，人的安慰是不能真正安慰人的，这是为了把他带到神的安慰那里。要点是，带给他盼望!对天上的盼望。并且，以这个角度来帮助他确认自己是否已经有了这个盼望。或者，对于本该盼望的事——耶稣基督的再来，这个人是不是更当惧怕?

若是还未重生得救的话，话题至此，可以重新传福音给他。

2，说人话

另一方面，在给人纠错的时候，我们的目的是“使人听进去”，而不是“我的表达”。也就是说，我们和对方一定要发生交流。我们要竭力使自己说的这句话被对方听明白、理解，这样他才有可能接受。千万不要仅仅把标准答案说(背)出来。

比如，当别人问你为什么信耶稣。你说信耶稣得永生。这是对的，但是对于陌生听者，这是没有价值的回答。你可以说，因为圣经里说人死后有审判，罪人是要下地狱的，但是神爱人，让祂的独生子耶稣在十字架上替人死，只有祂可以担当我的罪，赐给我永生，而耶稣要求我信祂好得着这永生。并且告诉他，你也应该信耶稣，这是和你也有关的事情!这依然是一个简练的回答，这里的提醒是，要解释你想回答的答案，好使人明白。

四，举几个例子

1，你是否已经重生？

这是在问，这个人对耶稣已经救他脱离地狱的确据。而这个问题需要两个层面的“回答”，1，救恩的原因;2，得救的经历。

——救恩的原因，是他能说出福音是怎么回事，即“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡反得永生”这件事的原理。

——救恩的经历，区别于理性上的知道，更是发自内心对救恩的感激。这包括他如何听见了福音、承认自己的罪、相信耶稣是为他这个罪人钉了十字架这个过程，而自己又是怎样在神面前悔改、接受了救主、相信主的应许。而他是否获得了得救的确据。

如果从他的回答中，你判断他确实重生了，就要按着《圣经》的教导继续挑战他，过与福音相称的生活，也就是下一个问题。但如果他没有重生，就先不要对他有行为上的要求，却要发现他的问题出在哪里。

一般会是两种可能：对真理的了解不够。也就是说对福音是什么还没弄清楚;或者：知道福音的内容(问什么都能答对)，但只是停留在知识上，不真信。对于第一种，要在真理上帮他澄清，对于第二种，要鼓励和挑战，甚至警告其必须与肉体决裂。

除此之外，还有一些问题可供参考：

——你现在的生活状态是否是活在神面前的？你认为与福音相称的生活是怎么样的？

——目前最困扰你，或使你最忧虑的事是什么？

——为了大使命，你打算突破哪些障碍？

关于个人辅谈，还有最最重要的一个环节，就是带着接受辅谈的人一起向神祷告。因为说到底，福音不是一个封闭系统!若福音只是一套知识体系，那么我们可以通过我们的口才来说服一个人。但我们要做的，其实是把人带到神的面前!而只有圣灵感动一个人，开启一个人，他才能听进去我们传讲给他的道。因此，依靠神，相信神的主权，带着他一起面对神，带着他到神的面前做决定，带着他到神的面前为自己的难处呼求……才是最重要的!