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2、基督信仰的超越性

基督信仰的超越性是在于他它与科学研究不但是和谐一致的，而且大大的超越了科学。

基督教的圣经被称为是神的话， 神用一千六百多年的时间，籍着他的灵启示并积极指引大约四十个人执笔，把他的话记录下来，所以也被称为一本启示的书。执笔人如此众多，况且他们的出生、职业、文化、地位等背景，各不相同，他们中间有些人是作君王的，有些人是打鱼的，有些人是牧羊的，有的是医生，有的是读书人，有些却是无学问的小民。有些住在城市，有些住在山地野岭，虽然写作时间是那么长，写作人的出身背景又是那么的复杂，又加上每一个时代人的思想的变迁，但当我们读经的时候，就发现圣经的中心内容是一气呵[3]成的，毫无矛盾与冲突，其实真正的作者却是神。

圣经记载了宇宙万物和人类的起源，以及人类的堕落和神拯救世人的计划等，其中包罗了天文学、地理学、生物人文、美术、物理、化学、卫生、水文、气象等，难怪有人称它为一本《百科全书》。[4]

笔者站在圣经的立场上，从几个方面来阐述基督教信仰的超越性。

（1）从六日看万物创造的次序

近代科学家认为宇宙的诞生，有几件事是它生成不可缺少的前提，即空间、时间、能力、物质、运动。

圣经《创世记》成书于公元前1446-1406年 ，作者在书卷的开始就开门见山的指出空间与时间和物质的开始：

“起初(时间)神创造天地(空间)神的灵(能力)运行在水面上(运动)。(创1:1-2)。

诗人所罗门也在箴言书中有着同样的描述：

“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里;他在渊面的周围划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基”(箴8:22-29)。

科学家又说，地球上的一切生命生存，都离不开光、水、空气。但非常奇妙的事，神在第一天里首先造光，这黑暗的世界首先要被照亮起来。昼和夜的分开是因着光的被造。光是能源的一种形式，而不是单源自太阳和众星，这是神创造的第一天(创1：3~5)。

有了光以后，接下来的第二天就是造空气，将水分为空气以上和空气一下，使得地球上一切生命拥有了赖以生存的大气层，这是神创造的第二天。

到了第三天，神使旱地露出来，称水聚集的地方为海洋、江河湖泊，这就有了今天的气象研究;神在这一天造了一切生物所具备的生存条件之后，才有了青草、树木、菜蔬、瓜果的出现(创1：11~12)，然而，所有植物的生长离不开阳光(光合作用)，于是神就在第四天造了两个大光，就是太阳和月球，使它们可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁(创1:14);有了植物和光后，神接下来才在第五天和第六天早分别造了空中的鸟、海中的水族、陆地上的一切动物;最后按着祂的形象造人，奇妙的是，一到四天的创造都是为第五天和第六天的动物和人所预备的，而人却成了万有的管理着(创1：20~31)。近代的科学家也证实了神在六天中创造的次序是不可倒置的，神创造天地的来历就在科学未开明的1400多年前就被启示了出来，这是科学研究所鞭长莫及的。

（2）《圣经》与气象学

“神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁”(创1:14)。 现代科学家告诉我们，白天和黑夜的是由地球的自转产生的，而地球绕着太阳公转产生了年份，即365天，也产生春夏秋冬，因此形成了季节的差异;月球的自传及公转就产生了日子、白昼黑夜，气候变化。。

在公元930年前，诗人所罗门就在《传道书》中写到了风的运动规律，他说，风往南刮，又往北转，不住地旋转，而且返回转行原道及江河的往海里流，海却不满;江河从何处流，仍归还何处(传1:5-7)。这几件事令前人们百思不得其解，直到18世纪，由英国著名物理气象学家乔治·哈徳里(1792-1843)首先提出空气在赤道与两极间回流的原理。当赤道上的空气受热而上升，两极的冷空气会因此向赤道移动，于是赤道上升的热空气就会流向两极，受冷后而下降，因此循环不息。可见《圣经》早在几千年前，就已经非常清楚地向人类阐述了地球风向系统的科学道理了。

那么，江河里的水昼夜不停地流向海里，为什么海却不满呢?

这个奥秘是由法国经济学家法兰西门·皮唉尔·伯罗(1608-1680)发现的，他在1674年对河水的一次流量与降雨量进行研究时，结果发现水流量与降雨量之间有着密切的关系。后来经过其他几位科学家的观察研究，证实了皮埃尔·伯罗所研究的结果。认降水量与水的蒸发量是彼此制衡的。水循环的理论直到十六、七世纪后才被人们所接受。

结语

基督信仰不单是超越科学，也同样超越人类的理性与思维逻辑，创造主透过今天这个被造的宇宙万物来启示祂自己的存在，照样告诉人类，万有是因他而造，因他得以保存，只所以神创造了宇宙及这个物质的世界，才有了今天科学研究的对象，作为一个科学研究者，是否应该带着一个敬畏之心，在科学领域里荣耀祂呢?

公元2016年11月2日