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　　有些人想用把基督教信仰强加给不信的人这种方法，以把美国变成“基督教国家”。大多数福音派基督徒不同意这是教会的社会使命。

　　那么，美国到底是什么样的国家?纵观人类历史，我们看到上帝照着自己的意思，使一些国家成为领导世界的主流。在1500年以前，中国曾一度主导世界。后来到了现代，领先的国家先是葡萄牙，再是荷兰，然后是英国，尤其是维多利亚王朝期间的英国。然后，美国成为二十世纪世界的领袖(其中一段时间是与苏联抗衡)。依照神的旨意、并且靠着神普遍的恩典，美国今天在经济、军事和科技方面仍然处在领先地位。

　　作为华人或美籍华人，我们许多人都因美国所提供的自由和机会而受益。我们在这里求学，成家立业。许多中国人和居住在台湾、香港和其他地区的华人，也受惠于美国宣教士和他们所带来的基督教的影响。因此，我们应当对美国说声“谢谢”。

　　今天的美国处在缺乏中。她像许多欧洲和第三世界的国家一样需要福音。如果我们问∶“在世界上哪些国家里，耶稣基督的教会最强?”美国的排名不会在前面。许多第三世界国家已经“基督化”∶肯尼亚人口中有80%是基督徒;新加坡人20%是基督徒。这并不意味着这些国家在政治、经济和文化上完全反映了基督教的价值观。然而，这些国家中的教会，还有中国、韩国、印尼，以及非洲和拉丁美洲的许多国家的教会都在迅速增长。

　　美国需要我们的祷告。我们要为美国和美国的教会祷告，也要走进美国社会为主耶稣作见证，我们可以参与社会福利工作，比如去红十字会献血，或者参与本地政府事务。我们也可以加入美国宣教士的行列。

　　美国并不是一个“上帝的选国”，也不是一个邪恶的帝国。她必须为自己如何治理这个国家对神负责，就像所有的国家一样。寄居在这块土地上的人(包括我们华人)，都要遵行上帝的旨意：有怜悯、行公义。

　　第三个问题是，基督徒如何表达爱国主义?

　　我们在美国的华人基督徒应该怎样看待基督徒与爱国主义的问题?当我们置身于红白蓝三色的星条旗四处飘扬的氛围之中的时候，我们难免会有复杂的感情和困惑的感觉：我们和这个国家是什么关系?我怎样看美国人对自己国家的爱国情感?

　　很多福音派基督徒习惯于把自己的人生分割成“属世”和“属灵”两部分。于是我们的公民义务和社会责任就明显地被认为是“属世”的。“圣俗二分”也意味着两者互不干涉。然而，近年来，越来越多的福音派基督徒开始对自己的人生采取更为全面的看法。当有需要的时候，华人基督徒也以勇气和力量做出回应。他们提供救援，服务新移民，与歧视抗争，参选公共政位┅┅用各种方式帮助有需要的中国移民和美籍华人同胞。

　　当上帝创造人类的时候，他设立了家庭和工作。我们可以由此推论说，上帝为了人能够完成管理全地的使命也设立了政府。罗马书十三章教导我们说，国家领导人(在上掌权的)是上帝的佣人(罗马书13：4)，所以保罗要我们顺服政府的权柄。在提摩太前书第二章里，保罗要我们为我们的政府首领祷告。因此，基督徒应该纳税，如果被征召，也应该参军服务自己的国家。也有一些基督徒蒙上帝呼召成为政治家或者政府领导人。

　　由于人类的罪性和堕落(创世记第三章)，人类的每一个领域都被污染、被扭曲了。因此我们的政府并不能总是施政仁慈，秉行公义;政府领导人也并不都敬畏上帝，服从上帝的律法。基督徒有责任为自己的国家祷告，希望自己的国家能远离罪恶，追求公义。旧约里的先知常常为自己的国家忧伤哭泣，并且以圣洁公义代神说话，斥责以色列，呼吁她悔改。

　　许多中国同胞在这个时候急于指出美国和其他西方国家的帝国主义的罪，有的甚至幸灾乐祸。很多没有受到过基督教信仰影响的人被一种大国沙文主义式的民族主义骄傲所局限。这样的“爱国”热情很容易发展成为一种轻看其他国家和民族的狂热。另一方面，美国在盟国的支持中得到慰籍的同时，也应该细心倾听他人批评的声音(穆斯林国家，中国民众等)。

　　我们必须记住，每一个基督徒都是某个国家的公民。上帝把我们放在权柄之下。政府如若犯罪，我们需要像先知一样呼吁他们悔改，回转归向上帝。而在正常情况下，我们应该用顺服权柄、奉公守法的行为来爱我们自己的国家。

　　我们要怎样为美国祷告?在这个关键的历史时刻，我们要为那些死难者和他们哀痛的家属祷告，愿他们在痛苦当中仰望全能和充满恩典的造物主，忧伤的心灵得到安慰;我们更要为美国的领导人和救灾人员，为美国的基督徒祷告。

　　让我们默想神的话语，努力追求智慧和公义，关爱我们的邻舍——无论他们的种族宗教信仰是什么。在未来的年月里，我们将靠着上帝的恩典渡过试炼我们灵魂的日子。(原文为英文，孙明君、程松译)