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　　六、 门徒会(又称蒙福派、二两粮)

　　组织：设大会、分会、小会等十至二十人组织。

　　内容：此派的三赎自称是基督，许赎是圣灵，两人乃主里的夫妻，与三一神并列，是圣经中的两棵橄榄树。他们行神迹，医病，强调圣经旧约中寡妇的一把面，一点油及五饼二鱼是生命粮，是蒙福标准，信徒每顿饭只吃二两以下;强调发酵粮，即米吃了还要再多便蒙福。又妄测主日子再来;反对水礼，主张火礼，即信徒要从火中走过，小孩要从火中扔过;信徒犯罪记下来，交由三赎放入约柜，名字才能记在生命册上;又禁止信徒读圣经，只许读三赎之复印稿;信徒信主后最少一个月带十个人信他，又要参加三赎之培训;他又喻公安为圣经中的蝗虫;主张与政权、社会争战;反对有病服药。

　　代表：三赎、许赎(夫妻关系)
　　宣传：提供《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥母爱》、《闪光灵程》。
　　发源：自1982年。
　　影响地区：全国各地。

　　重要影响：由于信徒与农村有关，很多农民受其影响，导致教会分裂，后来三赎被捕入狱，他解释为要等信他的人数添满才能被释放，有关的聚会活动扔得以发展。

　　七、 使徒信心会(又称全备的福音)

　　组织：血/水/圣灵 布道团

　　内容：主张领圣餐前要当众认罪才得赦，信徒死后眼睛清晰、面带笑容是得救凭据，只有从他们的使徒传福音信主才得救;血、水、圣灵才是全备的福音。使徒必须有政权、人民、土地等基本要素。祷告要奉使徒XXX的名而求，神才垂听。

　　代表：A。上海黄浦县使徒信心会受某长老错误教导而来。B。左坤：原是江瑞仪新约教会门徒，从台湾来大陆，后自称使徒。
　　发源：自1995年
　　影响地区：全国各地，主要为上海、北京。

　　重要影响：左坤被定为反动份子，他要求信徒绝对忠心，一心控制信徒来发展他个人事业，如报纸、餐馆、陶瓷业等。

　　八、 东方闪电派

　　内容：不信三位一体，信父变子，子变灵的三而一神;认为基督一次道成男身，第二次在中国道成女身;现在是千禧年国度世代，惟守诫命、信奉道成女身之基督才得救。
　　宣传：提供《活在肉身显现》、《东方发生之闪电》、《国度的赞美》、《新的发声》。
　　发源：自1994年。
　　影响地区：全国各地，主要为河南、河北、安徽、山东、广东、福建。

　　重要影响：由于该派之书印刷精美，且长达多册数千页之篇幅，并自称其书比圣经更完全，对很多初信的知识份子很吸引;又专向正统教会拉羊，对初信、灵命不深或年老信徒的影响很大，很多被成功拉走，近年可说是很活跃传播之异端。

　　九. 多伦多之福(又称圣笑)

　　内容：追求圣灵充满时被“击倒”或“击杀”，狂笑、哭泣、讲方言、身体摆动等表达;主张神迹医病，按手祈祷可将恩膏传给信徒;着重以摇滚乐敬拜，忽略整全福音信息。
　　代表：原属多伦多葡萄园团契，现已脱离该派，被该派排斥。
　　宣传：大量影音书刊制作。
　　发源：自90年代由多伦多之中国留学生传入。
　　影响地区：全国各地，主要为海南、广东、福建等地。

　　重要影响：对教会造成分裂，信徒以摇滚乐敬拜及追求圣灵充满为主缺乏解经与神学的深度，有反智之嫌;另外在医疗的果效方面，根据实地调查，也有夸大与不实的情形。