救恩是我们得胜的旌旗
作者：张远来 2016-11-18 点击:...次
以赛亚书26章 1当那日，在犹大地人必唱这歌说：“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。 穿越历史的屏障，跨越时间的迷雾，先知看到人性的败坏，在面对公义的审判中，我们无一人能站立得住。所有好人坏人，也不过是犯罪程度的不同而已。正如智者所罗门的心声：世上没有不犯罪的人。而罪的工价就是死，死后且有审判。这似乎就是我们避不开的命运。 从理论上我们确有不犯罪的能力，但在现实的生活中，我们鲜有出淤泥而不染的本能。因此，在这历史的屏障，时间的迷雾背后，先知看到的是上帝主动的救恩。 1当那日，在犹大地人必唱这歌说：“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。 以色列没有因为是上帝的选民，也没有因为有启示的圣言，抑或者有神圣的圣约而超越人性的败坏，和世人一样，最终都堕落了。所不同的是，有救恩的信仰，有忏悔的意识而已。因此，智者所罗门也好，虔诚人如大卫也罢，抑或者全然对照律法而活的约西亚，都没能力挽罪恶败坏的狂澜，甚至他们自己都曾经跌落在罪性的漩涡中。 我们真正的出路在哪?有没有一条永葆圣洁而不会堕落的路?以赛亚就是带着这样的疑问开始了他的侍奉，这个问题也成了历史的疑问，回荡在那永恒的天际之间。可以说，我们都是带着罪性而挣扎着过日子的人，你越是追求良知的清洁，你越是追寻人生的意义，你越是在乎公理道德，你就越有这挥之不去的疑问。 直到800年以后，上帝的儿子耶稣基督才划破罪霾的夜空，闪亮我们昏迷的心灵，宣告：我就是道路、真理、生命。塬来，并非没有胜过罪权的能力，也并非没有胜过堕落的道理。那道路就是上帝自己，就是祂用生命和代赎铺就的通天之路。 先知早已看到，最坚固的城墙不是金汤铁壁铸就的高墙，最坚韧的外郭不是千军万马，抑或者孙子兵法铸就的城池。永恒不朽保障就是上帝永恒的救恩，是祂主动的代赎。我们何苦在罪疚中挣扎着做个好人，我们完全可以放下自己，承认自己罪性的败坏，坦诚我们人性无敌的幽暗，接受祂真光的光照，接受祂救赎的洪恩。如同那回头的浪子，承认自己得罪了人，也得罪了天。从此悔改归正，不再自义，也不再自卑，接受上帝的义，接受上帝的拯救。就连我们的自由意志也降服在祂救赎的宝座前。不再定睛罪恶的本身，而是专注上帝的救恩。如此，你方才发现，我们在罪恶中的释放，在人性败坏中的救赎。 你越是看着罪，你越是盯着邪恶，你的心灵就越是幽暗。你越是专注耶稣，你越是专注救恩，你就越有喜乐平安，那所有的罪和罪担，才会在救恩的圣洁中消煺，你深深的罪性，才能在救赎的大能中败北。 难怪保罗释然地宣告： 林前15:55 死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒钩在哪里? 林前15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 林前15:57 感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。 唯独基督，唯独救恩，才是我们永恒的保障，才是我们得胜的旌旗。有此，你不会失败，有此永享得胜! 亲爱的父上帝： 我曾在罪疚的深渊里自责，在罪性的败坏中绝望。越是恨恶罪恶越是被罪恶辖制，越是害怕犯罪越是被罪疚捆绑。 塬来得胜的生活不是靠着对罪恶的恨恶，而是靠着对祢热切的爱，最稳妥的生活不是在封闭的城墙，而是祢活泼的救恩。 因此，我不再向罪性吼叫，我却要向祢唿唤，我不再孤苦地与罪恶抗衡，我却要在祢的救恩中踊跃。 让失败随风而去，我却要面向未来欢哥，让挫败随云消散，我却要在祢的救恩中跳舞。 我要扣紧祢的恩手，与祢在救恩中漫步，我要被祢的爱吸引，就快跑跟随祢的引领。 主啊!求祢在我心中燃起炙热的爱火，在我的心灵挑起圣洁的愿望，除去那一切污秽的幻想，让我在热爱祢的智慧和圣洁中追寻，在祢的无限和宽广中驰骋。 使我能热爱祢的诫命，使我喜好祢的真理，也让我能把握祢的应许，善用祢的恩典。在喜乐和丰富中温度人生。 奉耶稣基督的名祈求!阿们! |
