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　　诗篇53章1

　　[和合本](大卫的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉。)愚顽人心里说，没有　神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。

　　[NIV]The fool says in his heart, "There is no God." They are corrupt, and their ways are vile; there is no one who does good.

　　[现代中文]狂傲人自言自语：没有上帝。他们都腐败，做了可厌恶的事;连一个行善的人也没有。

　　[文理本](大卫之训词使伶长鼓琴歌之调用麻哈拉○)愚人心中谓无上帝、彼皆败坏、行可憎之邪恶、无一行善兮、

　　[吕振中]鲁莽人心里说没有上帝。他们都腐败，行了可厌恶的不义;没有人行善。

　　诗篇53篇讨论了一个特别的主题：“无神思想”。所不同的是，大卫没有将这种无神思想视为一种客观的学问，或者论调，而是分析了无神思想的来源和影响。

　　从这首诗歌看，心里说没有神的人有几个特征：

　　1.他是自欺欺人

　　“心里说没有神”!可以理解为，因为他们要做蔑视上帝，欺辱他人的恶事，故，他们自己给自己打气，自己给自己鼓励，心里否认上帝的存在。这其实是掩耳盗铃，自欺欺人。因为他们不想受到上帝的约束，也不想被上帝看到自己的败坏。故，他们不想有神，他们自己想成为神，也就不希望别人相信有神。如此，就可以把他们自己塑造为神。不承认有神也许是不想有神，或者是自己想做神。正如陀思妥耶夫斯的作品阿廖沙中的一句经典台词：“因为没有上帝，我什么不能做?”也就是说，“愚顽人心里说，没有上帝”。这不是他们真心相信没有上帝，而是他们作恶的需要。

　　2.他是愚顽人

　　经文开门见山就说：“愚顽人心里说，没有　神。”他为什么认为没有上帝，因为他的本质就是愚顽人。所谓愚顽人不是智商有问题，而是品格和灵性、性格和志向、信仰和价值有问题的人。不同的版本对此使用了不同的表述方法：“愚顽人，愚昧人，狂傲人，愚蠢人，无聊的人，fool”等等。都说明，他们自言自语给自己打气说没有上帝，这不是客观的判断，也不是科学方法论的研究结果。而是他们性格的必然，他们心志的需要。我们知道，人人都需要为自己的行为找到支柱，为自己的选择找到价值标准。愚顽人的行为选择必须建立在没有上帝的理由之上，才能给自己的行为一个合理化的理由：“因为没有上帝，你们都需要上帝，所以我可以做上帝”。“因为没有救世主，我们需要救世主，我们就是救世主”。“因为没有上帝，你做了伤天害理的事也无所谓，因为没有上帝过问”。“因为没有上帝，就没有后果，我们就是后果，我们就可以制定我们需要的准则”……他们所有的推论都是建立在“没有上帝”的需要之上。因此，他们决定宣布没有上帝。而这个行为就是自欺欺人的愚顽行为。

　　3.他们都是邪恶（或做群体性作恶）

　　“他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。”

　　他们为何宣布无神，是因为他们的行为邪恶，不能容忍上帝的存在。他们行了可憎恶的罪孽，不想被神审判。他们宣布无神是邪恶的需要。

　　4.他们没有道德底线

　　“他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。”

　　“可憎恶的罪孽”表明他们的行为难以用人性对比。没有他们做不到的恶事，只有他们想不到的邪恶。他们的智慧就是用于邪恶，用于人与人之间的斗争。他们没有道德，也就没有道德的底线。他们所有行为的选择都是为了满足私欲的需要，满足把自己塑造成为上帝的需要。

　　5.他们本质邪恶

　　“他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。”

　　他们是一个利益的群体，建立在利益、恐怖和虚荣之上，毫无情感礼义廉耻。他们本质的邪恶让他们无法接受公义怜悯与慈爱的存在。正如大卫的悲叹：诗12:1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了;世人中间的忠信人没有了。

　　6.他们不寻求真理，也不明白美善

　　2　神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有。

　　他们关注的不是美善与真理，而是邪恶与欺骗的伎俩。我们就是为了邪恶而邪恶。

　　7.他们远离上帝，以污秽为乐

　　3他们各人都煺后，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。圣经连续多次提到“一个也没有”，表述他们是群体性的作恶，只有邪恶能力的程度，没有分辨是非的能力。

　　8.他们逼迫有信仰的人

　　他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告　神。

　　他们不仅自己作恶，也恨恶行善的人。他们不仅不信仰上帝，也恨恶有信仰的人。他们只希望人人把他们当做上帝。

　　9.他们不敬畏神却充满恐惧

　　5他们在无可惧怕之处，就大大害怕，

　　他们没有敬畏，只有害怕。他们似乎什么都不怕，但其实什么都怕;他们似乎什么都不信，但其实什么都信;他们没有信仰，只有迷信;只要能达到目的，他们做什么都可以，信什么都行。他们因为邪恶而没有安全感，不敬畏上帝而害怕权势恐怖，他们不信神，他们什么都不信，只信恐怖，他们害怕就想使人害怕，他们恐怖就想使人恐怖。

　　10.他们被神惩罚弃绝任凭

　　因为　神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为　神弃绝了他们。

　　和敬畏神的人终有希望迥然不同的是(6但愿以色列的救恩从锡安而出，神救回他被掳的子民那时，雅各要快乐，以色列要欢喜)，他们看似一帆风顺，其实他们没有未来;他们看如日中天，其实他们没有希望。

　　在大卫的这首着名的论及“无神思想”的诗歌中，他深刻分析了这一思想的根源——不是源自客观理智的认知，而是一种道德问题的表现和自己想作神的需要。上帝是一切美善之源，道德之基，福乐之本，真理柱石。离弃上帝就意味着离弃了赋予人美善，道德，自由，福乐，尊严，真理的根本。敬畏上帝意味着你找到了一个选择的标准，价值的判断，心灵的偎依，灵魂的归宿，他律的监督，自律的力量，福乐的源泉，美善的供应。人类不可以一日五无上帝。人怎么可能把没有神当作一种信仰?人类堕落的登峰造极不是道德的邪恶，而是干脆否认上帝。你否认上帝，不是认知的判断，而是道德的堕落和罪孽的需要。

　　无神不是无知而是无德!

　　亲爱的父上帝：
　　求祢给我敬畏的灵，
　　让我在私欲冲动的时候，
　　有祢真理的约束，
　　和圣灵大能的帮助。

　　求祢给我智慧的心，
　　让我晓得善恶知道美丑。
　　择善而从，
　　弃恶扬善。

　　求祢给我见证祢的智慧，
　　能用清晰的逻辑辨明真理的奥秘，
　　也用合宜的表述，
　　让不同的心灵可以理解祢的心意，
　　降服祢的真理。

　　奉耶稣基督的名祈求!
　　阿们!