劬劳是判决,安息是救恩
作者:张远来 2016-03-01 点击:...次
约伯记7章 1[和合本]“人在世上岂无争战吗?他的日子不像雇工人的日子吗? [NIV]Does not man have hard service on earth? Are not his days like those of a hired man? [文理本]人在於世、無戰爭乎、其日不猶傭人之日乎、 约伯感叹人生在世尽是劳役,在世的日子如同雇工人盼望一天快点走完,又感叹人生的短促。你巴望快到过完,又感叹人生太短;恨恶劳苦重担,却又放不下想不开。 一、劬劳原是判决 约伯的感叹不啻为人生真是的写照,生活的质量不同,但生活的本质并无本质的区别,不管我们在哪个岗位,赚取了怎样的利润,谁没有劳苦愁烦?但上帝原初创造的人并非劳苦重担,而是让人在快乐的园子里管理上帝的创造。但人之所以称为人,和动物最大的区别之一是人有自己的自由意志,而有自由意志就要给他选择的权力和条件。因此,上帝在快乐的伊甸园设立了代表顺服上帝的生命树,和代表悖逆上帝的分别善恶树。上帝告知人选择的结果,也给人自由选择的权力。自由是对人格和上帝主权的尊重。但是人选择了悖逆上帝,其结果是离弃上帝也就意味着离弃了一切福乐、尊严和生命的源头。上帝宣判了这个违命的结果,其中之一就是人必汗流满面方得糊口。 从此,劬劳成了人的被判决的命定。你不流汗就不健康,你不拼搏就没得糊口。你赚得全世界,吃尽地上的美味,也不过是糊口而已。君王口中的佳肴和乞丐口中的残羹冷炙质地不同,但在他们口中的味道也都差不多。 神人摩西就曾感慨:我们的一生是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,我们便如飞而去。 二、安息原是救恩 但劬劳和死亡并非上帝的心意,祂希望我们喜乐平安,享受永生。最终也将救赎我们脱离一切的劳苦重担。 耶稣在世时就曾宣告:凡劳苦担重担的人都可以到我这里来,我就使你们得安息。劳苦和死亡是来自对上帝背叛的结果,而耶稣基督亲自以祂道成肉身的侍奉,祂的死亡牺牲,来救赎我们脱离这一切犯罪的后果。祂的死代替我们的死,祂的受苦代替我们的受苦,祂背负的咒诅代替我们的咒诅。那一次亚当因为悖逆而犯罪受审判,这一次我们则因为顺服相信,再次接受祂的救赎之约而重获新生。 安息是上帝救赎的结果。每个人都可以因着信心接受祂救赎的安息。这安息不仅是身体的休憩,也是生命的归宿。 三、在劬劳中安息 耶稣赋予了人生的劳苦全新的意义,也让人在劳苦的人生中享受那真正的安息。 1.劳苦原是侍奉 劳苦不是因为工作量的增加,或者创造了更大的价值,相反,正是因为犯罪,那创造高价值的管理变成了糊口的劳作,劳苦恰是因为人犯罪而失去了对创造物的管理能力,和上帝儿子的权柄。 耶稣赋予工作全新的意义,祂视一切合主心意的工作,提升人价值的劳作,都是蒙主纪念的侍奉,除了在地上创造价值,在天上也必蒙上帝的记念。你虽看似为人拼搏,却是在为主工作。 2.与神同工同行 上帝创造人,赋予人创造价值的能力,祂喜欢人的创造价值,倍增祂托付的恩赐。摩西祈祷说,愿祢坚立我们手中的工作。新约也应许上帝会赐福我们手的工作,使劳苦的果效也随着我们。耶稣甚至亲自教导我们,每个人都有上帝托付的银子(天赋恩赐),祂的心意就是要我们赚取加倍的利润。卫斯理约翰总结了圣经的工作伦理:尽量赚取,尽量节俭,尽量给予。 3.我们是财富的管家,不是奴隶 圣经告知我们,如何在劬劳中蒙救赎,就是要从财富的捆绑中释放。箴言23:4说:不要为求财富而劳碌奔波,要有聪明来节制。人的劳苦往往不是因为拥有的太少,或者生活的担子太重,而是被自己的私欲和虚荣绑架了。圣经要我们放下这一切的缠累,以信心和勤劳面对生活,而非以劳碌和欲望追逐名利。 其实人最大的劳累而不是工作的辛勤,而是心累。你不知道为谁忙,为何忙,忙什么,也不知道自己真正的需要是什么,忙碌的价值在哪里。那才真正的累。约伯的叹息也正是他当时辛勤的写照,他失去了一切,在痛苦中煎熬,看不到希望。而当他再次与神相遇,哪怕失去的尚未补回,疾病也为好转,他却能在同样的处境中释然了。不是别的,就是因为他亲眼看见了上帝。劬劳是一种判决的命定,而安息却已经在上帝的救赎中预备好了。我们需要的不过是以信心支取祂原本预备给我们的安息。 亲爱的父上帝: 求祢记念我们不过是尘土, 圣灵啊,祢是神的爱,求祢以恩典灌输我,大量地注入我的心灵。求祢照亮我心中幽暗的角落,因为那里竟然忽略祢的居住。求祢以欢悦的光芒洒在其上,使我的心渴慕祢,成为祢的圣所。求祢如水灌溉我枯干的心田,使荒地不致荒废,除去杂草及荆棘。求祢的甘露从天降下,栽培得结果丰盈。求祢降临,使枯萎者振作。祢是天上的星,指引人们在世界风涛的洋海上行驶,使他们不致遭遇危险与苦难。求祢来帮助,因为祢是存活者的荣耀与冠冕,也是垂死者唯一的保护。圣灵啊,求祢在丰富的怜恤中降临,使我能接受祢。阿们!圣奥古斯丁(三五四一四三〇) |
