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爱上帝,爱生活

一位年轻的姊妹在她工作的城市买了新房,装修的时候,她在微信朋友圈里细心地记录着整个过程。走好了水电,铺好了地板,装好了厨具,买好了电器,姊妹都会发一组照片,写一段文字,与她的亲友分享心中的喜悦。姊妹每发一组照片,都会有不少人给她点赞、留言,看到大家与喜乐的人同乐,姊妹很是开心。不过,一位弟兄的留言却让姊妹多少有些不爽,每一组照片的后面,这位弟兄都会写一段相同的文字:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”

装修新房,分享喜悦,真的就是“爱世界”吗?平心而论,如果这位姊妹为了买房而忽视灵性追求,为了装修而停止聚会活动,当然就有“爱世界”之嫌了。作为基督徒,贪图物质享受,沉迷奢靡生活,“爱父的心”自然就“不在他里面了”。可是,如果姊妹是在追求生命长进的前提下买房、装修,就不能随便给她扣上“爱世界”的帽子。不仅如此,我们还要肯定她对生活的热爱。基督徒不能“爱世界”,但应当“爱生活”。所以,我想以“爱上帝,爱生活”为题,谈谈基督徒的人生观。

受“圣俗二元论”影响,总有人认为“圣”与“俗”之间永远只有矛盾,只有对立,持这种看法的基督徒认为,只有读经、祈祷、礼拜、灵修、禁食、奉献、行善才是“圣”的,此外的所有事物都是“俗”的,比如务农、经商、买房、装修、休闲、旅游、运动、化妆、美容等等。追求“圣”的事物就是“爱上帝”,追求“俗”的事物就是“爱世界”。基督徒当然应当竭力追求“圣”,尽量远离“俗”,但我们绝对不能把对“俗”的理解泛滥化。“爱世界”肯定是“俗”,但“爱生活”不是!

提醒基督徒“不要爱世界”的经文,记载在《约翰一书》:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”这段经文常被大家引用,也常被大家误解,关键在于如何理解“世界”一词的含义。巴克莱(William Barclay)这样说:“约翰所指的世界是敬拜假神,追求错误价值的外邦人的社会。在这段经文中的世界并不是指这普遍的世界,因为上帝爱他所造的世界。”约翰提醒我们“不要爱世界”,是希望我们不要贪恋世界上的罪中之乐,而不是要求我们拒绝整个世界,上帝喜悦我们欣赏他所创造的世界,也喜悦我们享受他所设定的生活。

保罗称我们的上帝为“厚赐百物给我们享受的上帝”,“他使草生长,给六畜吃,使菜蔬发长,供给人用,使人从地里能得食物,又得酒能悦人心,得油能润人面,得粮能养人心”。上帝的创造如此丰富,我们若不热爱生活,享受生活,怎能对得起他的“良苦用心”!所以,晚年的所罗门如此劝勉青年读者:“去吧,高高兴兴地去吃饭,快快乐乐地去喝酒,因为上帝已经悦纳你的工作。要穿整洁的衣服,涂芬芳的发油。尽你一生空虚的岁月,就是上帝赐给你在这世上的岁月,跟你的爱妻共享人生的乐趣,因为这是你在太阳底下辛劳所应得的份。”一位弟兄写过一篇关于旅游的散文,用了一个有趣的标题——《旅游,拉近了我们和上帝的距离》,文章写道:“旅游,拉近了我们和上帝的距离。出于这种原因,外出旅游,我刻意登上高山、渡过大河、进入幽谷、跨越草原、钻入森林、畅游湖泊、乐听清泉、遥望瀑布……因为这一切是上帝的原手杰作,原汁原味。”何止是旅游,只要心存敬畏之心,生活中的每一件事,都可以拉近我们和上帝的距离。读一本好书,吃一顿美味,都能滋养灵命,关键看你是不是真的爱主!

真正爱主的基督徒,必定热爱每一种形态的生活,他既能以感恩的心享受生活中的喜乐,又能以勇敢的心面对生活中的痛苦。罗曼·罗兰(Romain Rolland)曾经说过:“世界只有一种真正的英雄主义,就是在认清生活真相后依然热爱生活。”热爱生活的基督徒,自然一定无比珍爱自己的生命!

以“爱上帝”的心“爱生活”,面对人生的不同境遇,我们就能顺其自然,随遇而安,正如保罗所言:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”让我们以尼布尔(Reinhold Niebuhr)牧师的祷告文祈祷:“上帝,请赐予我平静,去接受我无法改变的。给予我勇气,去改变我能改变的,赐我智慧,分辨这两者的区别。过好我的每一天,享受你所赐的每一刻,把困苦当成通往平安的道路,像主那样,接受这罪恶的世界,按其现实本相,而非如我所愿相信他会使一切变得美好,只要我顺服他的旨意;我可以在此生有合宜的欢乐,并在永生里,与他永享至福。阿们!”

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