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天气越来越热了，树荫里却凉风习习。

布谷鸟在远处的田野里清脆地啼鸣，邻居院里的杏儿黄了。

外地朋友给我发来一组关于端午节的诗词，我这才知道端午节已经到了。

其中有一首署名芥子的作者写的七律，意境尤其美：

榴花照眼恰端阳，绿树青蒿白日长。

才把彩绳缠碧叶，又将苦酒浸雄黄。

汨罗江畔大夫泪，梅里城东太宰殇。

北地虽无舟竞渡，门前一样艾悬香。

在诸多节日中，我可以说最喜欢的就是端午节。

不仅是因为在这榴花照眼、绿树青蒿的日子，可以吃到清香甜美的糯米粽子，而且这是唯一一个为纪念诗人而设立的节日。

屈原是两千多年前楚国的重要诗人和官员，因勇于进谏，主张政治改革，触犯到王公大臣的利益，遭到排挤和流放。

当楚国被秦国打败，屈原悲愤难耐，跳入汨罗江，以身殉国。据说人们为了纪念屈原，就把他跳江的日子定为端午节。

屈原距今已经两千多年了，然而为纪念他而设立的这个节日却源远流长，没有中断。

端午节不单单是诗人们自豪的日子，也应该成为官员们内省的日子。

作为一名身居高位的官员，屈原并不像众多官员那样明哲保身，中饱私囊，而是为了国家的安危和百姓的利益勇敢发声，哪怕为此牺牲自己的仕途也在所不惜。

当国家破碎的时候，屈原痛苦难当，投江自杀。而今，我们也常常看到有官员自杀的新闻，其中有谁是舍生取义，为了国家和人民的利益呢?

我们的官员们在吃着香甜的粽子的时候，岂不也应该和三闾大夫好好对照一下，省察一下自己吗?

我们今天应该纪念屈原，还应该纪念他孜孜不倦追求真理的精神。

在屈原的名作《离骚》中，有一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我刚读到这句诗时正上中学。这句诗就像种子一样，埋在我的心里，激励我在这个世界上寻找那个为之而活的真理。

而今，在人们的言谈中，很少能听到“真理”这个词。大多数人只为了眼前的利益，浑浑噩噩地活着。

屈原在另一首长诗《天问》开端，仰望天空，发出一声声响彻千年的询问：

遂古之初，谁传道之?

上下未形，何由考之?

冥昭瞢暗，谁能极之?

冯翼惟象，何以识之?

明明暗暗，惟时何为?

阴阳三合，何本何化?

圜则九重，孰营度之?

惟兹何功，孰初作之?

翻译成现代汉语，就是：

请问远古开始之时，谁将此态流传导引?

天地尚未成形之前，又从哪里得以产生?

明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因?

迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清?

白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然?

阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变?

天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度?

这是多么大的工程。是谁开始把它建筑?

可以说，《天问》是中国历史上最伟大的诗歌。在这首诗中，屈原追问到宇宙的起源和运行等终极问题。

人生天地间，不仅应该明白自己从哪里来，到哪里去，也应该明白宇宙的起始在哪里，应该明白主宰宇宙万物的伟大力量来自哪里。

这不仅仅是天文学问题，更是生命的奥秘。

可惜，屈原至死也没有明白他所提出的那些问题。他若明白了这些奥秘，一定不会陷于绝望而投江自杀。

然而，他在《天问》中提出的一系列问题，激励着一代代人们去思考生命的终极价值。即使在今天，他提出的那些问题依然没有过时，依然有重要的意义。

我们今天仍然需要纪念屈原，不仅纪念他勇敢说话的勇气，也要纪念他勇于探索真理的精神。如此，这个节日才会更有内涵和意义。