基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

101 我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。102 我没有偏离你的典章。因为你教训了我。103 你的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。104 我借着你的训词，得以明白。所以我恨一切的假道。(诗篇119：101-104)

在讲过“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想”(97)之后，诗篇119篇的作者，说到他对“一切的假道”和“一切的邪路”所持的态度，那就是“恨恶”和“禁止”——“恨恶”假道，“禁止”自己的脚走上邪路。

第101节中的“我禁止我脚走一切的邪路”，即不允许自己的脚踏上任何邪恶的道路，不允许自己掉进败坏的生活方式里。

“禁止”一词，表达了作者对一切坏东西的果断态度。他之所以如此行，是为着要“遵守”神的话。作者的“禁止”与“遵守”是相互作用的：禁止自己走上邪路的人，才可以专心遵守神的话;专心遵守神的话，才有能力不走邪路。

在第102节中，诗人进一步说到他遵守神的话的结果：他没有偏离神的典章。此处的“偏离”，就是指离开了正确的信仰规范。离开对的信仰规范，就会走上“邪路”。但诗人说，他之所以没有偏离，是由于神的教训，也就是说，神借着祂的话教导诗人遵行正确的原则和走正确的道路。

接下来，诗人情不自禁地说：“你的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。”(103节)

只有经验过神话语甘甜的人，才能从心灵深处发出这样的感叹。大卫在诗篇19篇7-10节说，“耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”先知以西结照着神的命令，开口吃下神赐给他的书卷，就“口中觉得其甜如蜜”(结3：3)。

第104节：“我借着你的训词，得以明白。所以我恨一切的假道。”

我们看到，诗人借着神的训词，得着心智能力(即悟性)。既拥有属灵的领悟力以及辨别力，诗人对所有的“假道”会有非常敏锐的觉察。一个爱慕神律法的人，必知道“假道”的危害，并且会对“一切的假道”心生恨恶;他会逃避或远离假道。

这一节中的“恨”，和97节中的“爱(慕)”，是相对的字。爱慕神话语的人，必恨恶一切的假道。“假道”，指错谬的教训，或由错谬的教训而导致的错误信仰实践。

请注意，在诗人的信仰与生命中，“爱”和“恨”是并存的。诗人爱慕耶和华的律法，同时也恨恶假道。爱慕神的律法，使他得着智慧和遵行律法的能力;恨恶假道，使他可以不被错谬所迷惑，不至于偏离正确的信仰道路。

亲爱的弟兄姊妹，在我们的信仰生活中，爱慕神和追求认识神的真理固然重要，但我们也要知道哪些是我们当禁止的和当恨恶的。

正如培育我们对神话语的爱慕是一种属灵操练，常常提醒我们自己“禁止”做那些违背圣经的事情，也是一种属灵操练。

诗人说“我禁止我脚走一切的邪路”，但愿我们也能够常常对自己说“我禁止”，比如：

——我禁止自己心中有不洁的意念，“至于淫乱，并一切的污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统”(弗5：3)。

——我禁止自己与世俗的潮流妥协，免得自己像那“贪爱世俗如以扫的”，为“一点食物”，“把自己长子的名分卖了”(来12：16)。

——我禁止自己里面滋长惰性，以至于我不愿意读经、祷告和聚会，不愿意委身事奉主，不愿意传福音为基督作见证。

还有许多“我禁止”，弟兄姊妹可以根据自己的情况，一一列出来。

我们相信，只要我们有“我禁止”的意愿，圣灵就会赐下能力，使我们不去做我们所禁止的事情。

祷告：亲爱的主，你既感动诗人禁止自己的脚不走一切的邪路，也求你感动我们禁止做一切不讨你喜悦的事情。更求你叫我们靠着你的灵和你的道，培养属灵分辨力以辨别真假，使我们可以持守真理，恨恶假道。惟愿荣耀归主!奉基督的名，阿们!