基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

【诗123:2-4】看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到『他』怜悯我们。耶和华阿，求你怜悯我们，怜悯我们。因为我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸人的讥诮，和骄傲人的藐视，已到极处。

当我们看一个人的时候，总是看对方的脸，或者对方的眼，以示尊重。但是，这里却说“仆人的眼睛怎样望主人的『手』，使女的眼睛怎样望主母的『手』，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神”，为什么仆人的眼睛总是要望着主人的手呢?主人的手有什么好看的?

1.施恩的手：

在奴隶制度下，奴隶是一无所有的，他所有的一些全要依靠主人赐予。奴隶的衣服，主人给的;奴隶的食物，主人给的;奴隶的妻子，主人给的……;连奴隶的生命也是主人给的。很多奴隶原本是战场上该被处死的敌人，主人开恩，没有处死他们，他们就做了主人的奴隶，或者是被其他主人花钱买了他，如果不买他们，可能也会被处死或饿死。

路加福音就讲过当时的一位奴隶普通的一天。白天，奴隶要在地里干活，或者耕地，或是放羊。到了傍晚从田里回来，尽管他累了一天，主人在家里可能闲了一天。但是，主人不会对他说：“你快来休息休息，我去给你做饭”。而是说“你去给我做饭”。做好了饭，还不能上桌与主人一起吃，还得束上带子在旁边伺候主人，等主人吃喝完了，他们才可以吃喝。就算做了这一切，主人还不用谢谢他们，反而他们还要说“我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的”。为什么奴仆的待遇和主人差别会这么大啊?就是因为奴仆的一切都是主人给的，他们是靠主人的怜悯才能活着。当然，这个比喻是教导我们应该如何做一个称职的仆人，而不是告诉我们神是如何做一位主人的。

同样，我们的一切，也都是靠着神的恩典和怜悯，不但我们是这样，连不信的世人也是这样。虽然他们不信神，但是，他们的一切也都是神的恩典，神叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。我们的生活，动作，存留，都在乎神。谁从母腹中带来了空气、水、小麦、鸡鸭、水果……，谁能掌管自己的呼吸和心跳?都是神赐给人类的，都是神在掌管一切。万有都是本于神、依靠神、归于神。世人享受着神给的一切恩典，却不知道感谢神，也不荣耀他，我们不要看错了，我们却要承认一切都是神给的恩典。我们日用的饮食，是神给我们的;我们拥有的产业，是神给我们的;我们今天还能活着，也是神给我们的恩典。基督徒不必为任何环境忧虑、胆怯，就是因为我们相信神是供应我们一切的。神不但赐给我们世上生活所需要的一切，神更赐给了我们永生，这是无价的恩典，一个人就算赚得全世界，也不能与永生的价值相比。

在主耶稣所行的神迹中，有一位迦南妇女为女儿求主的事情，她向主耶稣仰望的态度，就很像我们这里所说的“仆人仰望主人的手”，是我们应该效法的榜样。那一次，耶稣到了外邦的推罗西顿境内。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦”。主耶稣却一言不答。然后，门徒进前来，替她求耶稣说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧”。耶稣却说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去”。那妇人还是不灰心，继续求主说：“主啊，帮助我”。主耶稣回答说：“不好拿儿女的饼，丢给狗吃”。妇人说：“主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿”。之前，主耶稣似乎一直是在拒绝她，这时候主耶稣突然话锋一转，大大的称赞这位妇人说：“妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧，你女儿就好了”。这位妇女知道自己一无所有，只能来求主怜悯。也知道自己如同奴仆不配，所以，她并没有指望在桌子上吃饼，她只求像狗在桌子下面舔一点碎渣儿。但是，事实上，那天她得到的可不是零碎，而是吃到了大饼。反而那些自认为是儿女的犹太人，他们连零碎也没吃到。

2.指挥的手：

好仆人时刻等候听从主人的吩咐，只要主人一个指示发出，仆人立马就顺服行动。作仆人与作儿子可是大大的不同，我们不要搞错身份。儿子对于父亲的吩咐，有时候会耍耍赖、讨价还价，父亲也不能怎么着他，因为是儿子嘛。主耶稣讲过一个两个儿子的比喻，说，有一位父亲有两个儿子，有一天他对大儿子说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工”。大儿子不想去，直接就怼父亲说：“我不去”。他只好又去对小儿子说：“儿啊，你今天到葡萄园里去作工”。小儿子答应的好听，“我去、我去”，但是，就是始终不行动。因为他们是儿子，要是仆人可不敢这样。圣经中描述我们与神之间关系的称谓，有多种叫法。比如，神的儿女，神的仆人，耶稣的新妇，基督的精兵，牧人的羊，葡萄树上的枝子，匠人手中的陶器……。在讲到我们顺服的时候，我们要做仆人，不讲理由，完全顺服;在讲到我们与神亲密关系的时候，我们要做儿子，不要因惧怕而与神疏远。

圣经中描述称职的仆人时，常常用“侍立”、“束腰”来形容，表示时刻准备行动，顺服主人的安排。一旦主人发话了，称职的仆人常常会说“我在这里”。创世记22章，记载了神试验亚伯拉罕的例子，当神呼叫亚伯拉罕时，亚伯拉罕立刻就回应说“我在这里”。可见亚伯拉罕时刻等着听神的吩咐，顺服神呢。这次神安排他的事，特别难顺服，神让亚伯拉罕把他的独生儿子以撒带到摩利亚山上献为燔祭。亚伯拉罕确实是一位好仆人，主人发话了，我就行动顺服。亚伯拉罕第二天清早起来，备上驴，带着他儿子以撒，就起身往神所指示他的地方去了。直到最后举刀要砍下来的那一刹那，神才出来拦阻了他，并赐大福给亚伯拉罕。

还有童子撒母耳初次被神呼唤时，我们也能看到小撒母耳也是一位时刻准备顺服的好仆人。那天晚上，以利睡了，撒母耳也睡了。忽然，撒母耳听见有人呼唤他的名字，撒母耳还以为是以利有事吩咐他呢。所以，他跑到以利的房间，对以利说：“你呼唤我吗?我在这里”。以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧”。撒母耳就去睡了。刚睡下，撒母耳又听见有人呼唤他，殿里没有其他的人，他就又跑到以利那里说：“你呼唤我吗?我在这里”。以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧”这样一连三次，以利毕竟经验还是丰富的，他知道这是耶和华在呼唤撒母耳，于是对撒母耳说：“你仍去睡吧。若再听见有声音呼唤你，你就不要过来了，你直接回应说‘耶和华阿，请说，仆人敬听’就行了”。后面果然是耶和华叫撒母耳，有许多话要对他说。我们知道，成年人睡觉容易醒，老人难以入睡，这是常见现象，而小孩子是最容易睡觉的，一睡就睡的很沉，有时候很大动静都吵不醒睡觉的小孩。可是，我们看到小撒母耳却是一位警醒的仆人，因他随时准备听从安排。

【罗10:21】 至于以色列人，他说，我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。

以色列人是神的仆人，本该听从神的吩咐，但是，圣经却说他们是悖逆顶嘴的百姓，也就是说，不顺服神的安排，照着各人的私意生活，因此，他们也失去了本该蒙神所赐的福气。我们今天也是神的仆人，我们到底是听命顺服的仆人呢，还是悖逆顶嘴的仆人呢?

3.责罚的手：

主人的手，也是责罚的手。如果做仆人的不顺服自己的主人，主人有权惩治他们。仆人对主人应该心存敬畏。我们的神是大有慈爱的，但是，也要知道我们的神乃是烈火，落在永生神的手里也是可怕的。我们看到大卫犯罪后，尽管已经批麻蒙灰的悔改了，但是，罪的苦果还得自己吞咽。大卫的后半生刀剑祸患不断，儿子接二连三的意外死亡，使大卫的心如刀绞，但是，这又能怪谁呢，大卫谁也不怪，只怪自己当初贪图一时的罪中之乐，酿下如此苦果。在受责罚的痛苦中，大卫仍然好好的去爱神，神也仍然喜悦他、赐福他。