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信仰是道德的核心，没有对神的敬畏和顺服，道德观念难以受到尊重。

背叛神的革命者们不仅要重塑政治经济秩序，而且要彻底改造人的思想和灵魂，颠覆人类延续几千年的生活秩序。

兴起于唯物思想的杯水主义，在苏联十月革命后曾流行一时，不论对西方还是中国，都产生很大影响。

杯水主义是一种性道德理论。它认为在共产主义社会，满足性欲的需要就象喝一杯水那样简单平常。

十月社会主义革命胜利不久，俄国就有不少人打着“革命”旗号，鼓吹消灭家庭。

1918年，萨拉托夫省发布的一个法令中要求：“从1918年3月1日起，废止对17—32岁的妇女的私人占有权。”该法令的实质，就是废止婚姻关系的有效性。

在革命者和青年学生中，杯水主义受到欢迎和青睐。这种理论主张：“在共产主义社会要满足性欲要求，就象喝一杯水那样轻而易举，根本不算回事。”

水喝掉后，杯子可以随便更换。既然满足性欲像喝一杯水一样自然，性伴侣当然也可以像杯子一样换来换去。

杯水主义的代表人物是俄国共产主义革命者亚历山德拉·米哈伊洛夫娜·柯伦泰，她是列宁政府中唯一的女性，斯大林时代成为世界第一个女大使。

柯伦泰一生换过多个情人，曾声称拒绝和任何人结婚，被奉为妇女独立运动的旗帜。

柯伦泰于1923年发表短篇小说《三代人的爱》，讲述一个名叫热尼娅的年轻姑娘，她把一切都献给了革命，没有时间谈情说爱。但她那旺盛的性欲也在革命中得到了解放，她不分对象和男人睡觉，甚至和继父上床。当她怀孕后，为了革命，准备把孩子打掉，再回到工作岗位上去。

因为柯伦泰在布尔什维克政府里面的重要位置，她的作品发表后，在社会上产生了非常大的影响。

柯伦泰的主张是：在两性关系中，妇女应该和男人一样，为获得精神和生理上的满足而大声呼吁，大胆追求。

她的新时代妇女形象：“当她身上燃烧起激情，她决不拒绝生活向她发出的灿烂微笑，她决不虚伪地用女性道德破烂外衣将自己包裹起来。不，她将紧紧拥抱她的所爱，双双外出几个星期，在爱的杯盏痛饮，无论它有多深，直到自己满足。当爱的杯盏倒空后，她将毫无痛苦和遗憾地将它扔掉，回到自己的工作中。”

上世纪二三十年代，柯伦泰的杯水主义小说被夏衍、周扬等人翻译到中国，在革命青年和知识分子中甚为流行。

一直到今天，对待两性生活的杯水主义思想，依然有着潜移默化的影响。在那些落马贪官的私生活里，也能找到杯水主义的影子。

杯水主义践踏了家庭伦理，直接挑战神的诫命。

神向祂的选民颁布十诫，其中的第七条就是“不可奸淫”，第十条告诫人们“不可贪恋他人的妻子。”

神之所以颁布这样的诫命，主要出于对家庭的保护。在神的眼里，家庭关系非常重要。祂在造出第一个人亚当以后，随即为他造出第一个女人夏娃，组成世界上第一个家庭。

有法利赛人试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗?”

耶稣回答他说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的。所以，神配合的，人不可分开。”

按照神的心意，夫妻本是一体，一个家庭不能被随意拆开。妻子要顺服丈夫，丈夫对妻子要有舍己的爱。

然而，因为不明白神的诫命，多少人随着情欲为所欲为，全然不顾家庭支离破碎。

一个人若不悔改归向神，岂能明白以神的诫命为核心的道德原则?无怪乎苏联解体后，俄罗斯政府广邀欧美传教士去宣道，目的在于重建“俄罗斯的道德。”

自古至今，总会有人蔑视和挑战来自基督信仰的道德观念，自以为新潮、自由和解放。

太阳下面没有新鲜事，人们自我标榜的所谓新潮解放，其实在历史不同阶段反复出现。在苏联革命者的杯水主义里，岂不是能看到罗马帝国淫乱生活的影子吗?而早在罗马帝国以前，有两座古老的城市索多玛和蛾摩拉，因为放纵无度遭到天火焚烧。

从历史发展来看，人类不外乎两个选择，背叛神的诫命，带来败坏、苦难、灭亡;敬畏神的诫命，迎来圣洁、文明、复兴。

耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”真正的自由不是信马由缰、为所欲为，而是脱离罪恶权势，活出神造荣美形象。

神创造了人类，也将带着祂的选民走出黑暗，进入光明国度。我们当顺服祂的带领，相互尊重，彼此相爱，持守圣洁生活。