诗班在崇拜事奉中的角色(2)
会员投稿 2013-11-21 点击:...次
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诗班应追求圣洁的生命，操练敬拜生活，常将神放在生命的首位，尊祂为大，以神我们的救主为乐(路一46、47)，让神那乐意的灵扶持我们(诗五十一12)，好叫我们在事奉时能自然的流露这生命。 (三)具体化全会众的群体意识 在集体敬拜中，信众的同属感至为重要。固然，他们已同领基督的身体、同作基督的肢体、同受基督的差遣，但诗班的整齐、一致、合拍，能够有形地象征全体的合一;她所献唱符合真理的信息和音乐能涵盖全会众的灵境;她唱会众诗时准确、恰当的力量和表达又能够领导他们作合一的事奉。 笔者尝试以风琴的领奏来说明其中一方面合一的道理。风琴的主要功用是发出够响亮的声音支持全会众的歌唱，除它以外无一件乐器能做得到这效果。当它的声音笼罩着整个歌唱群体时，整体就被包在一个声音里，当中没有一个人的声音特别出众或特形重要。每个人都被这笼罩着的音乐指示诗歌的表达和发展方向，至使全体都在唱一首合一的歌，不再是分门别类或各自为政的。当然，琴师的处理必须符合乐曲和诗词的要求，不然就不是优良的领袖，诗班的事奉也是如此。正因为她人多，声音够大，有音乐训练，故此她能承担这个叫会众能合一唱诗的任务。在启应唱颂时也是如此，诗班在「启」中发出示范的表达，要引发会众作合宜的参与。是故启应是合一的事奉而非两个群体的事奉。 此外，圣经也启发我们关于合一的圣乐事奉。在尼希米记八章6节，尼希米对神的称颂大大感染会众，令他们以举手、阿们、俯伏来承接。我们切勿将以上的行动项目化了，它们其实是一个一连串动作的敬拜行动。大家所做的表面上似乎不同，但却构成一个有自然进程的合而为一的敬拜行动。在启示录四至五章，四活物的「三圣颂」(四8)引发了二十四位长老唱︰「主，你配得」(四11);四活物和二十四位长老的新歌(五9、10)又引发了千千万万天使唱︰「主，你配得」(五12)并再引发所有受造之物唱出「小荣耀颂」，以及由四活物跟着唱的「阿们颂」。这一连串的大、小诗班唱颂是互相感染和彼此呼应的，构成合一的、荣耀辉煌的赞美敬拜场面。 诗班就是要如以上例子一样使会众下意识地被包括在这合一之内，并引以为荣，愿意就她的引导，一同参与崇拜的事奉。 二、帮助会众开口——服事的角色 (一)唱诗 敬拜群体在唱诗上需要诗班的帮助，不同群体有不同程度的需要。诗班可按着他们的需要提供适切的帮助。基本上，诗班的练习应当包括会众唱的圣诗。于此，她应该跟负责弹奏该主日崇拜的司琴一起练习，一同协议诗歌的速度、句法、音量、弹奏及颂唱编排等。最好能协议一人统筹，并领导练习的过程。诗班必须把圣诗的音准和节奏唱对;对句法及换气的地方给会众明显的示范;也当在诗词的表达上启发和感染会众：例如转变音量，发声和吐字衬托词意等。对恰当的诗词，诗班还可考虑分部唱，以提供和声的支持，甚至可考虑在圣诗旋律上加高音，以提升会众的歌唱。当然，诗班所做的这一切工作，大前提是帮会众唱好圣诗，并从中得到奇妙的属灵经历和牧养。若她的工作不能使会众得帮助就不要做，或反省达不到果效的原因是甚么。原因通常都是做得不够好，以及不合时宜。唱和声不应走音、唱高音不能勉强、新诗不应编排得太花巧，而礼堂音响效果不佳也就未必适合做太多这些工夫。诗篇三十三篇2至3节就表明对运用乐器和声音于赞美事奉中的要求。 (二)诵读 诗班除了帮助会众唱诗，还可以帮助他们启应、诵念信经和主祷文。这方面的工作主要是透过示范诵读的速度、与字或词意相符的节奏和力度、感情，帮助他们明白和领会文字的意思，期望达到的效果是使他们口里所出的，变成他们心里的意念;也让圣灵藉他们自己的口教导自己所诵读的内容。 三、成为神的中保和出口——祭司和先知的角色 献诗：献诗是诗班代表教会献给神的礼物，也同时间与会众分享这祭物。这祭物很奇特，并没有可见、可触摸的形体。它的质素必须是全教会所能做到最好的，因为是呈献给神的礼物;但神接纳和欣赏它的标准却不是绝对的，若这祭品的确是诗班刻下所能唱到最好的乐曲，是经过细心挑选和苦心练习的，又出自一班恒切追求圣洁生命的诗班员，神必视之为珍品。祂不但悦纳这祭，更乐意将这祭物化为祂的赏赐，赐给那存着信心渴慕在崇拜中亲近祂的人(来十一6)。诗班就是神施恩的代表，神恩惠的厚薄与祭物和献祭者生命的质素成正比。若所献上的差，神想要赐厚礼也不能。这祭物既不具体，人藉之从神所领受的恩惠也绝非具体之物可比。 诗班也成了先知，替神发出信息——被音乐所提升的歌词的信息(例如哈利路亚);也是从文字孕育为神发放异彩的抽象的音乐信息。这些信息使人体验神那不能用笔墨言语所能描绘的尊贵、荣耀、丰富、智能、权势、能力(启五12、13)。圣经里很多人都曾有这些体验，例如西乃山脚下的以色列人(出十九19);所罗门王和他的祭司(代下五14);约沙法王和他的军队与及百姓(代下二十22);圣殿中的以赛亚(赛六3);腓立比监里的保罗、西拉、和众囚犯(徒十六25);拔摩岛上的约翰(启四、五章)。这种音乐的牧养和造就在人的心灵里烙下不能磨灭的烙印，这烙印就是对神的尊崇的体验。 |
