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　　2、源于我们对真道的学习和属灵的恩赐--专业恩赐。

　　许多人都以传道人为“属灵导师”，在信仰生活上可以为信徒解疑释惑。无论你从事哪个行业，无论你有多么高的职位，你伤风感冒了，医生让你哪种药早上吃、哪种药晚上吃，我们都会不假思索地遵医嘱，是什么给了医生这样的影响力，原因在于我们非常相信医生的“专业性”;今天，信徒来到教牧人员面前，常有咨询和要求代祷，其实是一种对我们“专业性”的拷问，如果我们属灵真理的认识上还不如一般信徒对圣经真理娴熟，时间长了，慢慢你就丧失了“专业”的影响力。当然，我这仅是一种并不十分恰当的类比。

　　3、源于我们与神之间的关系—灵性因素

　　“愿你吸引我，我们就快跑跟随主!”(参歌1：4)注意：此处吸引的只是“我”，可跟随的却是“我们”。这是“我”的影响力在发挥作用啊!当一个人被主吸引，与主建立稳固之关系时，他的身上一定散发着因基督而有的香气。而他人闻香而悦正是一种影响的力量。初期教会使徒们为何能被社会普通人“认出他们是跟过耶稣的”，同样是因为他们与耶稣的关系。关系会带动关系，生命会影响生命，这是多少年来一条不变的属灵真理。

　　4、源于我们与人之间的联络—情感因素

　　“通情达理”，这是一个成语。可是我觉得“通情”与“达理”这两者不仅仅是并列关系，更是一种因果关系。尤其在我们中国社会中，大量现实的例子可以证明这一点，即“通情”才能“达理”。我们往往对一件怎么说理都没用的事，但因为情感上被疏通了，事情很容易解决了，这种现象在社会上叫“有关系就没关系”。教牧与信徒只有通过探望、牧养、关怀等途径建立关系和情感，才能“润物细无声”地把主的真理渗透到他们的生命之中!

　　5.源于我们榜样的人格魅力——品格因素

　　圣经说，一只死苍蝇会坏了一瓶香膏，一个人的正面影响力要建立起来，也许得化10年20年甚至更长的时间，但要拆毁它，只要你做一两件品格上有问题的事就可以了，你的影响力就会轰然倒塌。反之，我多年在教会里也发现一件事，一个牧者尽管恩赐和能力很一般，却因为他一生在品格上无大的疏漏，到最后很多人还是十分敬重他，我想，他的影响力就是源自他的品格因素。

　　施洗约翰无疑是影响力的榜样，圣经说约翰是“点着的明灯”。他的一生让我们发现：

　　1)神看重工人过于工作。影响力的大小决定不在于他所为而是在乎他所是，从时间角度看，上帝宁愿让以色列人在埃及多受苦40年，也不急于用一个带着血气的摩西去领他们出埃及。工作重要，但神认为做工的人更重要!

　　2)谁谦卑谁就能升高。被人看高的人一定是被自己看低的人。天使之所以飞得高因为她把自己看得很轻;一些有分量的麦穗一定是懂得低头的;约翰“比妇人所生的都大”，但他自认“为主系鞋带都不配”。伟大传教士威廉克里的墓碑上这样写： “一个可怜虫躺在天父慈爱的怀里!”

　　3)与神亲近的人，不愁没人亲近你。能够与神独处的人，在人前一定有独到之处。耐得住寂寞是一个成功者一定要有的素质;人的不同就在闲暇之时，常与一群人闲聊的人，他一定是位普通人。约翰身处旷野呼喊，摩西米甸牧羊，保罗阿拉伯旷野受训，主耶稣上山祈祷……莫不告诉我们要独处才可能会有独到之处。

　　4)虽没有行过神迹，但一个对神顺服的人同样能让人信服。我们时常盼望自己能蒙受恩赐和权柄，或能赶鬼医病，这样便有多人“佩服”(谁还敢不顺服)。可是施洗约翰不行一件神迹，却同样征服人心，名垂千古，影响力登峰造极。要让人服者必先自己顺服神。摩西一祈祷，约书亚也受感，把鞋子脱下来跟他一起祈祷;以利亚怎样伏在孩子身上祈祷，后来以利沙也同样学效!

　　教牧人员影响力不是为哗众取宠或唯利是图，而是为了建立神的国度。不然，这影响力可能成了一种破坏力!