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美国柳溪教会推出一期结合现代音乐和戏剧的演出，向不常上教会的人表达基督教信仰。一位信徒名叫马可，买了四张票，跟妻子邀请了一对夫妇，但他们在最后一刻却“放了鸽子”。当时，马可从办公室开车回去，在离自己家不远的人行道上看到一对年轻恋人。他其实只是知道他们的名字，就对他们说：“你们今晚有没有空?我有我们教会两张音乐会的票。”接着，他就努力地跟他们介绍音乐会，希望吸引他们的兴趣。

在他讲完之后，对方很礼貌地拒绝了他，说：“谢谢了，不过我们不会去的……。但是，如果你们将来若有机会在自己家的后院聚聚会、烤烤肉什么的，你可以通知我们。”很明显，马可这次唐突的邀请，着实是碰了一鼻子灰。但是，年轻人的话却启发了他，心想：“我怎么没有想到呢?其实这就是我一直以来所教导的——一定要先烤肉!”

这个故事让我想到20多年前我们教会建立主日学的事情。那时，我当然还只是一个学生，我所讲的是哥哥传达给我的。他是一位义务传道，但他却长期从事主日学侍奉。在他20岁左右，他与几位同工在教会里办起主日学，我就是第一批学生之一。他曾经参与教会诗班服侍，与几位弟兄姊妹一起帮忙招募诗班成员。他谈到自己在服侍过程中很特别的事情，在他所招募来的主日学老师，或是诗班成员，很多都是他的“酒肉朋友”，是一起玩到大的好朋友。他们经常一起吃夜宵、一起服侍，很多点子都是在吃的时候想出来的。当然，在20余年前的农村教会，许多弟兄姊妹不能接受这种方式，还曾经批评过他们，说他们整天吃吃喝喝，造成不良影响。然而，有意思的是，这批弟兄姊妹却一直是教会的骨干，到现在还依然持守在教会服侍的岗位上。不可否认，这种被人批评的“吃吃喝喝”却是建立了美好的关系，以致促进了教会的复兴。

翻看圣经，我们发现主耶稣也曾经因为吃的缘故被人议论、批评过，祂曾说：“约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的;人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。”(太11：18-19)确实，耶稣曾经多次被人批评。耶稣曾受邀到利未马太家里坐席，且有许多税吏和别人与他一同坐席，结果法利赛人和文士就说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢?”结果耶稣对他们说：“无病的人用不着医生;有病的人才用得着。”(参路5：29-32)

又有一次，祂讲道给税吏和罪人听，法利赛人和文士又私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”耶稣就连续用三个比喻来证明：“一个罪人悔改，神的使者面前也是这样为他欢喜。”(参路15：1-32)耶稣甚至跟妓女在一起，将鬼从她身上赶出去(参路8：2)，曾跟撒玛利亚妇女讨水喝(约4：7)，曾到低下阶层人士家里的吃饭并跟他们作朋友(参约12：1-11)，曾亲自跟税吏长撒该说，要到他家去住(参路19：1-10)，就连耶稣的12位门徒也没有一位是高贵身份的人。

很明显，就因为耶稣愿意跟这些社会低下阶层的人接触，愿意跟被称为罪人的一起坐席，因此祂与他们建立了关系，以致成为罪人的朋友。然而，我们今天的教会中却存在着一种截然不同的看法与做法，即认为：不信主的人是不洁的，要与他们分别为圣;犯罪的人(不管是什么罪)是得罪神的，教会要远离他们;信主的人不能跟“狐朋狗友”在一起，这样会有被“拉下水”的危险，也不能见证主的名。

若是按着我们的想法，耶稣就不应该道成肉身到世界上来，因为“没有义人，连一个都没有”(罗3：10)。然而，主耶稣就是为着“将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1：21)而来到世界，祂就是为着“寻找拯救失丧的人”(路19：10)而成为罪人的朋友。

我们的教会当然不会说自己不注重传福音，一定说要尽己所能的去传福音，但福音的工作不仅仅只是在教堂里讲一篇道，不仅仅是去派发一堆福音单张，不仅仅只是冲着不认识的人大讲福音的信息。我们当然同意这些形式都有其可取之处，也有一些特别的见证。但是我们发现最难的可能就是用关系来作为福音的预工，因为这是很挑战的一项工作，不免带着一些风险。但是，我们却不能忘记，从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极(徒1：8)的福音拓展“地图”看，从“耶路撒冷”开始的福音传布，就是从关系最密切的人开始的。

比尔·海波斯提醒我们“要成为有影响力的基督徒”，必须要在关系中寻找传福音的机会。他说：“你若不与人接近到足以让他们受感染的距离，就不可能成为有感染力的基督徒。这件事的成败就在接触点的有无。就如我稍早说过的，朋友会听真正的朋友的话。你要成为这样的朋友。不由此开始就不能获致任何有效的成果。”

对于许多基督徒来说，不一定能够像教会的牧师一样能在布道会中传福音，但每一位都可以为福音“先烤肉”，建立关系，并在关系中寻找福音的契机。