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婚后第三年，查尔斯代表水泥厂去布隆迪出差。当丹妮丝看见丈夫回来时，发现他步履轻松、双眼放光，边走边急着对她说：“丹妮丝，我重生了，我是基督徒了!”

原来，查尔斯趁出差之便探访了丹妮丝在布隆迪的哥哥。那天正好是礼拜天，查尔斯在教会门口等哥哥聚会结束出来，无意间，他听到教会里的讲道，“耶稣的血有能力洗净我们生命中的污秽”，他眼前浮现自己过去的罪恶被耶稣一一洗净。“丹妮丝，从此以后我要和你一起祷告。耶稣说祂是活水，我要和你一起喝这活水，再也不要回到过去的生活中了。”

查尔斯最大的改变就是，往常他会抓住一切机会在胡图人背后蔑视他们，信主之后却再也没有说过类似的话。丹妮丝松了一口气，她感到自己的家庭终于有了稳固的根基。

1990年10月，主要由图西难民和流亡者组成的“卢旺达爱国阵线”从乌干达向卢旺达进攻。出于恐惧，胡图人政府开始在全国范围内大肆搜捕。10月6日，警察闯进家中带走了查尔斯，罪名是蓄意破坏。丈夫被捕后，丹妮丝明显感到敌意环伺，她从来没有这么孤独过。政府发布所谓的“胡图十诫”，规定军队只能由胡图族人组成，胡图人若和图西人结婚就是叛国，他们不能雇佣甚至不能怜悯图西人。

次年三月，局势有所缓解，丹妮丝的邻居和同事也似乎不再害怕跟她说话了。查尔斯被关押6个月之后终于获释。丹妮丝以为生活可以恢复正常了。平静却只持续到1994年4月6日种族大屠杀爆发。十天之后，她的丈夫遇害。

丹妮丝·乌维马纳

我怎能和这些凶手一起生活？

不是所有胡图人都希望图西人灭绝。路易波特和约瑟芬是水泥厂的一对胡图族夫妇，路易波特是厂里的汽车修理工，他几乎每天都会偷偷地鼓励丹妮丝，“要坚强”、“别害怕”、“我们和你在一起”。丹妮丝最小的儿子出生后，为了保护她，约瑟芬带她刚出生的儿子去诊所接种疫苗。途中，她对检查的士兵说：“我不准备让这个孩子被杀。如果你要杀他，先杀了我。”

大屠杀后，丹妮丝再见到这对夫妇时问：“为什么你们愿意为我们舍命?”路易波特回答：“有一次士兵们抓住他，将他推倒在地，准备杀死他。他对他们说，‘我准备好了，我知道我会死。你们杀的图西人也是人，也像我一样会流血。’”他不是牧师，也不是教会领袖，但是他告诉丹妮丝，他得救了，他明白耶稣基督十字架的含义，所以他再也不想背叛耶稣。

尽管有部分胡图族人的帮助，丹妮丝每一天仍然行走在地狱边缘。7月，卢旺达爱国阵线击败了胡图族政府，大屠杀才正式结束。丹妮丝和三个儿子奇迹般地幸存下来，并和父母团聚。然而，上帝却呼召丹妮丝回到噩梦发生的地方重新开始生活。

大屠杀期间，卢旺达的教会领袖们大多沉默不语，甚至支持“胡图人更优越”的种族意识形态，很多教会成员甚至积极参与杀戮。牧者没有教导人们如何根据福音用成熟的眼光对待政府。相反，他们强调盲目服从当权者的任何命令，即使这些命令完全违背上帝的旨意。

就在丹妮丝自己的教会，一位牧师甚至参与了屠杀。原政府倒台后，教会的牧师和大屠杀的凶手们都逃往刚果了。继任的新牧师在讲台上夸夸其谈地宣讲“饶恕”的话题，这使丹妮丝感到愤怒——罪还没有被处理，怎么就来要求受害者饶恕?

丹妮丝恳求上帝帮助她回应教会的伪善，也帮助她胜过自己心中的怨恨。“不过我的祷告似乎没什么用。我对自己和邻居们都失望透顶。饶恕是不可能的，过去的阴影我无法跨越。”丹妮丝对神说，“你为什么眼睁睁地看着近百万图西人被害?你到底关不关心那些丧失父母的孤儿?那些受害的家庭怎么重新开始?我在这些伪君子中间究竟要做什么?”

一天早晨，丹妮丝在街上遇见一个衣着艳丽的女士。那件衣服，正是大屠杀期间暴徒冲进丹妮丝家里抢走的。怨恨和怒气在丹妮丝胸中燃烧着，她跪在床前向上帝发泄：“上帝啊，你为什么让我回来?我怎能和这些魔鬼、凶手一起生活?”

上帝在她心中坚定地反驳：“在那一百天里，是谁让你活下来的?”丹妮丝眼前闪过那些曾冒着生命危险帮助她的胡图人，她忽然明白一件事：“我和周围的人没有什么不一样。不，我和那些杀害我们的胡图人也没有什么不同。”丹妮丝顺服下来，她问上帝，“主啊，你要我做什么?”

“丹妮丝，你活下来是靠着恩典，把这种恩典也传给别人!饶恕那些背叛羊群的牧师，那些抛弃你的基督徒，那些杀害你亲人的凶手。如果他们依然硬着心不悔改，那是我的事。”

原谅是一个奇迹

饶恕仍然不容易。某天一位从刚果返回的胡图族妇女回来，敲丹妮丝的门向她要一点食物和衣服。“她怎么敢来我的家?难道她忘了自己对我们做过什么?”正当丹妮丝这么想的时候，神话在耳边响起，“你不可为恶所胜，反要以善胜恶”。于是，丹妮丝将对方请进家门。

为了达成和解，丹妮丝向官员提出申请，希望将当地人聚在一起。当被问到为何要组织这样一次聚集时，丹妮丝说“我的邻居们杀害了我的亲戚和朋友，抢劫了我的财物。我回来了，他们却没来找我，所以，我要主动踏出一步。如果他们承认自己的过错，我愿意与他们和解。我来不是要他们赔偿，而是要他们诚实。”

最终，当地官员聚集了一百多人，丹妮丝看着这些人，每个人都低着头。“你们都知道我回来了，为什么不来见我?”丹妮丝对他们说，“我知道是谁杀了我的亲人，谁拿走了我的东西。如果我愿意，我完全可以起诉你们。但我不想报复，我希望我们可以私下解决这一切，我希望可以和你们和平相处。但如何才能做到呢?”

沉默。然后有人喊道：“饶恕我们吧!”接着其他人也同样说：“饶恕我们!”一个女人举起手来，大声哭喊：“哦，丹妮丝原谅我们吧，就像耶稣在十字架上所做的一样。”

和解总是需要代价，其他幸存者将丹妮丝的行为视作背叛，将她告到当地军事办公室。丹妮丝接受士兵询问，为何要和胡图族人对话。丹妮丝回答说，“我是基督徒。如果那些凶手没有机会为自己的罪行认罪，这个国家的未来将会如何呢?”

大屠杀之前，丹妮丝曾代表教会探望穷人和病人，给他们带去食物和鼓励。大屠杀之后，丹妮丝再次回到自己的村庄，依然如此做。丹妮丝所做的对她的邻居来说是一个奇迹。“你怎么会来看我们呢?”当看到是受害者走出了第一步，他们感到内疚，虽然很多胡图人没有积极参与大屠杀。

在卢旺达大屠杀发生整整二十五年后的今天，和解仍是卢旺达的官方政策。丹妮丝说：“这是一个很好的政策，但和解不可能通过上头的命令得来。当人们能够原谅那些折磨或杀害他们亲人的人，这永远都是一个奇迹。在卢旺达，这个奇迹正在如此大规模地发生着，甚至那些无神论者都感到惊奇。正如我的一位朋友说的：‘我们绝不要低估十字架在和解中发挥的力量。’”

大屠杀幸存的女人几乎都有被强暴的经历，其中70%的女人感染了艾滋病。因此，大屠杀几年后，丹妮丝意识到有许多寡妇和孤儿需要帮助，并投身对他们的服侍。2015年，她和朋友成立了一个名为“平安之源国际”(Iriba Shalom International)的基督教组织，服务大屠杀幸存者以及年轻一代的卢旺达人。在该机构的介绍中写着这样一段话——“我们致力于饶恕与和解，帮助人们以崭新的视角对待自己的生命。在艰难中信靠救主耶稣，从祂那里获得新的身份是拯救的秘诀。”

(本文参考2019年Denise Uwimana的新书From Red Earth: A Rwandan Story of Healing and Forgiveness.成文过程得到作者本人及出版社Plough Publishing House的支持，一并致谢)