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【写在前面】适逢“父亲节”之际，受一位肢体的委托，让我整理一下父亲一生事奉的经历，与弟兄姐妹有些交通，以勉励更多的弟兄姐妹，“跟随羊群的脚踪”，起来承接圣职!

父亲已经九十岁了，现在仍旧以祷告为主，配搭于教会的事工。需要写的地方很多。所以，我准备分几个部分来完成。

一、少年归主，神学院结师生情

1871年由“内弟会”戴德生弟兄的两位同工将福音传到我们这里以后，我的祖父贾廷琪和樊生玉老前辈，是我们当地教会的首任长老。祖父一生有五个儿子、五个女儿共十个孩子。祖父对于家庭孩子们的要求非常严格，不许他们与偶像有任何瓜葛。父亲记得他们小时候去上学，要路过一个庙，每当那个地方过庙会唱大戏的时候，祖父总是站在很远的地方，目视着他们去上学，不许在唱戏的地方停留。每逢主日，祖父会给每个孩子一些钱，让他们自己投入奉献箱里，让他们从小养成奉献的习惯。

我的父亲在1947年正月初4结婚前，就已经被祖父送到一所神学院学习。那所学校是由袁相臣弟兄的同学、苏佐扬弟兄的同工王堪牧师任校长的。

王堪牧师比我的父亲大13岁。父亲在那个时候所得的属灵装备，在十年“文革”，没有圣经可读的时期，起了极大的作用。

有次，被人告密，说我家里藏有圣经，正在母亲做饭的时候，一群人闯入家里，搜出圣经后，就扔进灶塘里被火烧了。那个时候，就完全凭着以往背诵下来的圣经经文来过属灵生活。

在神学院里，父亲也学习了养生的技巧，会用一副夹板把鞋底夹住，用两个针左右穿梭绱鞋，后来用此技巧来补贴家用。

王堪老弟兄为人耿直，在道路方面，不折不扣。他一生为着持守纯正的信仰，坐了三次监狱，仅仅第一次就是二十年时间。老师的忠心与刚强，对父亲一生的影响非常大。

在神学院期间，父亲还结识了一位好朋友，就是山西籍的赵麦加弟兄。他比我的父亲年长十岁。1946年，赵麦加弟兄从陕西徒步出发，前往新疆，参加“遍传福音团”，在哈什建立且牧养教会。1998年6月8日，赵麦加弟兄的二儿子路过我们这里，特来家里看望我的父亲。父亲给他写了一首诗《记念赵麦加弟兄》：

勇士西征心不已，鏖战终生志不移。遍传福音通西域，践踏鄩山迎主归!

二、青年负轭，信心爱心得操练

1946年，随着上海福音书房的属灵供应，我们这里教会渐渐走上了“地方教会”的道路。

1952年，在新的时势下，教会随之产生了新的长老。共由五位弟兄们组成——贾绣旗弟兄，生于1922年8月19(农历)，2005年4月18(农历)，安息主怀，在世84年。

刘超人弟兄，即约恒弟兄的祖父，荣光弟兄的外祖父，1908年11月29日出生于湖北武穴，28岁左右来我们这里，时任国民政府军第47军陆军医院中校院长，1949年12月在四川省厚昭加入解放军。1972年7月3日安息主怀，在世63年。

贾宗奎弟兄，即复生弟兄的父亲，原首善学校的校长，“文革”期间为主受极大的逼迫，于1972年2月13日下午安息主怀，在世63年。

刘进道弟兄(即建强弟兄的父亲，洪恩弟兄的祖父。1909年出生，1990年10月21日安息主怀，在世81年)

还有我的父亲，他算是其中年龄最小的一位。

我的祖父母一生有五个儿子、五个女儿，共十个孩子。我的父母也是有五个儿子、五个女儿，共十个孩子。

以巴弗弟兄在上大学期间，常有机会接触到王堪老弟兄。王堪老弟兄的经历，由一位主内姐妹写成《黄河岸边牧羊人》一文，发表后，供应了许许多多的弟兄姐妹。

王堪老弟兄告诉我说，他的学生中，有些人后来参加了“三自”，有的人后半生的路走得很不好。他觉得我的父亲使他得到了很大的安慰。

父亲在王堪弟兄在西安坐监的那二十年间，每到年关临近时候，都会从生产队买些大米、莲藕，冒着被批斗的危险，去看望王堪弟兄的家人，因为师母一个人当时是靠着给羊场放羊，来养活几个很幼小的孩子。

记得有一年，甘肃天水那里遇到了大旱，粮食严重歉收，他们几个弟兄来到我们这里，想让弟兄姐妹对他们有些帮助，实际上当时我们这里因着是生产队的时代，粮食是国家统一管理，所以也很紧张，但是父亲还是和复生弟兄等其他的弟兄姐妹，共同筹集粮食，并且一直给他们送到火车上去。

1983年腊月，父亲装了一袋子小麦，并在袋子里写了一个纸条，让我用自行车送到三十里路以外的一个教会，帮他们那里一个有难处的弟兄度过年关。

父亲、母亲常把家里适合于孩子们穿的衣收拾起来，送给更有需要的人。

三、中年事奉，家庭教会尽功用

我是父母的第七个孩子。我出生于农历10月底，那已经是隆冬季节，母亲在月子里，就由我的大姐学着做饭。结果有一次大姐做过晚饭后，没有留心，导致做饭的余火把灶房引燃，等到发现着火，附近的人都赶来救火的时候，火已经窜到房顶，无法救了，火把房顶的木头烧着不断往下掉，父亲放下救火的水桶，不顾二伯父拦阻，冲过人群，扑到大火中去，把装米面的瓦缸从火中抢了出来。因为那是当时全家九口人的口粮。

有一年生产队在年终决算分钱的时候，父亲感到肯定会是“倒灌”的，即不仅没有收入，而且还欠生产队里的。但是，神却特别的恩待，还收入了五块钱。靠这五块钱九口人过了一个年。

1983年，某些人急于在我们这里成立“三自”。但是没有合适的人牵头做这件事情。便有人给上面提议，由父亲出面。民政局一位领导来家里，动员父亲说：“你上过正规的神学院，而且为人正派，在信徒中也有较高的威望，你给咱们把这件事情做起来吧。”但是父亲非常明确的表明他的立场。那位领导问他说：“你是对三自有看法，还是对其他地方的三自里面的人有看法?”

父亲告诉他说：“两个方面都有!”

他们的目的总是无法达到。

1983年11月12日(周六)早晨，父亲知道会有试炼临到他了。就一个人去村子北面的路上一面慢慢地踱着步，一面唱着诗歌，寻求神会以怎样的方式来带领他，他若是出了事情，教会的事工该托付于谁(因为教会另一位负责弟兄在前一天晚上已经被带走了)。

他把自己的手表取下来交给我的四姐，告诉她说，若是他出了事情，要供我把学上成。我四姐听到此话里面的意思，当时放声大哭。

当天上午，公安局就来人对我家里进行抄家。对家里所有的地方，所有有字的纸张，本子全都拍照。我的二嫂当时很智慧的把一本圣经放在她孩子的小被褥中保存了下来。

从此父亲就行动不自由了。

陕西省“三自”的负责人李因信找到我的父亲，拍着他的肩膀说：“兄弟，脑瓜要灵活些。”父亲回答他说：“我信了几十年耶稣，都已经信得死板了，没有办法灵活了啊。”

有次民政、公安、统战等几个部门一同召集几位弟兄们去谈话的时候，当时的气氛很不好，父亲给纸上写了一句话：宁做拉撒路抛尸路旁 不慕今世子名显四方

而且悄悄把纸条传递给同去的几位弟兄们传阅。

为了应对当时的环境，坚固弟兄姐妹的信心，他又写了一首诗：宁辞座上宾，甘做阶下囚!寸衷永不渝，誓死谨持守!

父亲在神学院期间学会了对诗歌谱曲。他给赛1:2、3耶3：12、22、徒20:28—32、启3:7—13、诗篇137篇等经文所谱写的谱子，在教会一直继续使用着。

四、老年尽职，奠上心血挚旌旗

父亲在年轻的时候，有个非常要好的属灵同伴，就是韩提多弟兄(即应辉弟兄的父亲，韩亮弟兄的祖父)。在他老年的时候，神给他预备了好几位同工。比如张虚心弟兄，刘建生弟兄，谢玉林弟兄，张警醒弟兄等。而其中特别要提的就是李涛弟兄和陈安汉弟兄。

李涛弟兄的最大见证是忠心与耿直。安汉弟兄的特点则是智慧与见识。

当然，我们的教会一路风雨走到今天，也与许多忠心的姐妹们有很大的关系。比如宁宁姐妹、彩彦姐妹、红珍姐妹、玉琴姐妹、秋秋姐妹等。

我们教会的交通面涉及周围好些地方。所以众位同工也是非常忠心。大家都非常宝贵灵修生活。

父亲直到现在，坚持每天读圣经，读属灵的书籍，而且一定要把读经心得在本子写下来，现在已经写了近三十个本子了。他从来不照抄照搬别人的观点和亮光，他哪怕要引用别人的亮光，也一定要和他自己所得的光照、自己里面的负担结合在一起而使用。

父亲非常在意教会属天的地位和成分，也很在意和众教会的交通关系。他常提到的几个话题就是：

“我们是神设立在这个地方的教会，但是我们不是地方宗派，也不因着我们走地方教会的道路，而否认其他没有这样的看见和实行的教会，我们尊重神在他们中间的引领。

“教会是地方的，工作是区域的，交通是宇宙的。”

“教会之间只有交通关系，没有上下级关系。巴比伦追求的大，是没有原则的混杂，而耶路撒冷是在乎圣。”

“奉献是关，舍己是路。”

“宁可磨光(完)，不可锈光(完)。”

神对他的仆人，不仅是在事奉中“磨”，也在家庭生活中来“磨”。

神让亚伯拉罕献以撒的时候，特别对他说：“你独生的儿子，所爱的以撒”(创22:2)，神在变化雅各的时候，特别在他晚年的时候，把他所爱的约瑟从他身边带走，又把最小的儿子便雅悯带走。这是在情感方面对他的操练。

我的父亲在一生也经历过多次情感方面的煎熬——我的大弟(父母的第四个儿子)五岁就得病，后来瘫痪，以后又失语，虽经多方就医也查不出病因与治疗方法，终在1984年腊月离世，时20岁。

1991年(农历)10月11日，我的二嫂春霞离世。

2011年7月2日，我的弟媳春芳离世。

2013年6月15日，我大哥明朗遇车祸而成植物人，到现在还未苏醒。

父母离世了，子女把他们安葬于土中。儿女离世了，父母则把他们安放于自己心中!

人世间最大的苦痛莫过于白发人送黑发人!但是我们却知道，神给我们每个人预备的本就是十字架的道路，借着这条路让我们更有属天的成分，也使我们更爱祂，更亲近祂。因为我们的主在地上就是走的这样的道路。