基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

太7:28-29;8:23-27;13:53-57;约4:27;7:14-16

耶稣是历史上最受争论的人，祂在世时，祂本国的人犹太人为祂纷争，有人愿意为祂去舍命流血，有人要把祂钉十字架。祂死后，全世界的人都在为祂纷争，有人爱祂为祂舍命，有人对祂恨之入骨。我们来看《让人希奇的耶稣》。

一.耶稣的降生让人希奇

1.旧约有预言:创3:15我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

在伊甸园里，人类犯罪后，神在对蛇的宣判中就向人类透露了原始福音，提到女人的后裔要伤蛇的头，这里的“女人后裔”就指向耶稣基督。

赛7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(就是“　神与我们同在”的意思)。

主前700年，先知以赛亚预言了必有童女怀孕生子。

弥5:2伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古、从太初就有。

先知弥迦预言弥赛亚将降生于伯利恒。

2.新约有应验:太1:18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。太2:1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。

到新约的时候，旧约的预计就都应验了。因此耶稣的降生是一件让人希奇的事，祂是道成肉身，由童贞女马利亚所生。

二.耶稣的教训让人希奇

1.众人希奇耶稣的教训:太7:28-29耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，29因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

太5-7章记载了耶稣在山上的教训，称为“登山宝训，”也称“天国宪法。”众人听了耶稣的教训，都觉得希奇。因为耶稣的教训里满有权柄，不像他们的文士，文士是熟悉律法、向百姓教训律法的人，他们本着摩西的律法教训百姓，这些熟悉了文士教训的百姓现在听到耶稣满有权柄的教训，觉得希奇，因为耶稣教训他们，是用自己的权柄在教训人，不用引经据典。

2.门徒希奇耶稣的话语:太19:23-26耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。24我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢!”25门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢?”26耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在　神凡事都能。”

一个想得永生的青年财主来找耶稣，询问他如何行才能得永生，耶稣给了他最正确的答案，但财主却忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多，他已经沦为了钱财的奴隶了。因此耶稣感叹：“财主进天国是难的。”门徒们听见耶稣的教训就希奇得很，如果像这样一个遵守律法的财主都不能得救，哪谁还能得救呢?耶稣告诉他们一个真理：“在人这是不能的，在　神凡事都能。”神岂有难成的事吗?

3.法利赛人希奇耶稣回答的纳税给凯撒的问题:太22:15-22当时，法利赛人出去，商议怎样就着耶稣的话陷害他，16就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传　神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。17请告诉我们，你的意见如何?纳税给凯撒可以不可以?”18耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我?19拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。20耶稣说：“这像和这号是谁的?”21他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒;　神的物当归给　神。”22他们听见就希奇，离开他走了。

当时，罗马皇帝凯撒向犹太人收税，因此犹太人宗教领袖们视给凯撒纳税的犹太人是卖国，税吏更是卖国贼，因此，法利赛人打发他们的门徒以及希律党的人去见耶稣，问祂是否可以纳税给凯撒。这是一个两难的问题，如果耶稣说该纳，他们必然说耶稣卖国;如果耶稣说不该纳，祂就是反对政府。面对他们不怀好意的试探，耶稣智慧地回答了他们:“凯撒的物当归给凯撒;　神的物当归给　神。”耶稣这句话的意思是:该给当权的纳税的给他纳税，该奉献给神的奉献给神。他们听见就希奇，抓不住耶稣的把柄，就离开他走了。因为他们从耶稣的话上找不到把柄。

4.撒都该人耶稣回答的复活问题:太22:23-33撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣说：24“夫子，摩西说：‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’25从前在我们这里，有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。26第二、第三、直到第七个，都是如此。27末后，妇人也死了。28这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢?因为他们都娶过她。”29耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得　神的大能。30当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。31论到死人复活，　神在经上向你们所说的，你们没有念过吗?32他说：‘我是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。’　神不是死人的　神，乃是活人的　神。”33众人听见这话，就希奇他的教训。

撒都该人不信有复活的事，因此用七个弟兄娶了一个妇人为妻的事来试探耶稣，耶稣告诉他们，当复活的时候，人像天使一样，不娶不嫁。撒都该人听见耶稣的教训就希奇。

5.犹太人希奇耶稣明白书:约7:14-16到了节期，耶稣上殿里去教训人。15犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢?”16耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”

人都是学而知之，耶稣是神，祂是生而知之。因此犹太人听见耶稣的教训觉得希奇，祂没有学过，怎么就明白书呢?耶稣告诉他们，祂的教训都是从天父来的，不是自己的。父如何指示耶稣，耶稣就如何教训人。

三.耶稣的作为让人希奇

1.门徒希奇风和海也听从耶稣:太8:23-27耶稣上了船，门徒跟着他。24海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。25门徒来叫醒了他，说：“主啊，救我们，我们丧命啦!”26耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢?”于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。27众人希奇，说：“这是怎样的人?连风和海也听从他了!”

当门徒在海里遇见暴风时，就叫醒了正在睡觉的耶稣，求耶稣来救他们，耶稣却责备门徒们小信、胆怯，接着耶稣斥责风和海，风和海就平静了，这让门徒感到十分希奇，耶稣到底是谁?怎么风和海都听从祂呢?因为他们还不知道耶稣就是基督。

2.众人看到耶稣治好瘫痪病人就希奇:太9:1-8耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。2有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧!你的罪赦了。”3有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了。”4耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢?5或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢?6但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧!”7那人就起来，回家去了。8众人看见都惊奇，就归荣耀与　神，因为他将这样的权柄赐给人。

耶稣在迦百农行使了叫瘫痪病人起来行走的神迹，众人从来没有看见过谁能把生来是瘫痪的病人治好，因此感到甚是希奇。

3.众人看见耶稣治好被鬼附的哑巴希奇:太9:32-33他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧带到耶稣跟前来。33鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”

耶稣治好了一个被鬼附的哑巴，众人就希奇，因为他们从来没有见过这样的事。

4.众人希奇耶稣治好许多病人:太15:29-31耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。30有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前。他就治好了他们。31甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的　神。

耶稣是神，因此祂能医治一切的疾病，包括肉体与心灵的，当众人看见耶稣把所有带到祂面前的病人都治好后，就希奇，归荣耀给神。

5.门徒希奇耶稣和一个撒玛利亚妇人说话:约4:27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说：“你是要什么?”或说：“你为什么和她说话?”

因着种族和信仰的关系，犹太人和撒玛利亚人没有来往，他们互相敌视。更何况，在犹太人的传统中，一个犹太男人是不会向一个女人问路与要水喝的，那是一件让他们觉得羞耻的事，在公开的场合与一个女人说话是件很没有面子的事，一个有知识的拉比是不与女人在公开场合说话的，包括自己的妻子与姊妹。而现在，门徒却看到了让他们希奇的一幕，耶稣不仅向一个为犹太人所不齿的撒玛利亚妇人要水喝，还在与她说话。耶稣来了，就是要打破性别与种族等篱笆，祂要拯救一切信祂的人。