波阿斯与路得的爱情
作者：耶米玛 2016-12-27 点击:...次
在《得》中，给我们描写在伯利恒的田园发生的一个动人的爱情故事，就是犹大人的大财主波阿斯与摩押寡妇路得的爱情故事。 一.摩押女子路得 1.以利米勒全家迁往摩押:得1:1-3当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。 这个故事发生在士师时代，因为以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年(士6:1)。国中出现了饥荒，其他人选择了留下，认罪悔改，等候神再赐福泽，但以利米勒这个名字是“耶和华是王”的犹大人，在关键的时候却没有让神作他的王，而是擅自作主，离开了神的祝福之地伯利恒，带领全家迁往被咒诅之地摩押，咒诅就临到了他和他的家人，不久，他就客死他乡。 2.路得嫁入犹大人家:得1:4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。 拿俄米没有了丈夫，但还有儿子，还有指望，她仍然住在那地，为两个儿子娶了那地的女子为妻，摩押女子路得得于嫁入犹大人的家。按着律法，犹大人是不能与外邦人结亲的，但他们来到这地时，不得不与她们结亲了。摩押人是被咒诅的民族，路得女能嫁入犹大人的家，认识耶和华这位独一的真神，是她的幸运。 3.路得失去丈夫:得1:5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。 然而，好景不长，拿俄米的两个儿子也先后死去，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。可怜的路得沦为寡妇，没有了丈夫，也没有公公与大伯哥。 4.拿俄米和路得回伯利恒:得1:18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。19于是二人同行，来到伯利恒。……22拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。 在拿俄米走投无路的情况下，她终于省悟过来，决定回到自己的家乡伯利恒，拿俄米不想连累自己两个年轻的媳妇，就苦劝她们回娘家去吧!在她的劝说下，意志不坚强的大儿媳俄珥巴信心发生了动摇人，回到娘家去另嫁新夫了，而路得却选择了跟随拿俄米回伯利恒，于是拿俄米与儿媳路得回到了伯利恒。 二.路得与波阿斯的爱情 1.路得在波阿斯田里拾麦穗:得2:1-3拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。2摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”3路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。 拿俄米与路得回到了伯利恒，她们首先面临的最大问题就是吃饭，人活着不是单位单靠食物，但不是不靠食物啊!人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。为了吃饭，路得只是去田间拾取麦穗来养活自己和婆婆，当路得出去的时候，就恰巧到了波阿斯的田间，从此有了他们美丽的懈逅，开始了他们的田园爱情。 2.波阿斯恩待路得:得2: 8-16波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。9我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”10路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢?”11波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。12愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列上帝的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”13路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩!我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”14到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。15她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。16并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”……23于是，路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。 大财主波阿斯听说了路得的故事，见到她就愿意恩典待她，容忍她在自己的田间拾取麦穗，且主动地安慰她那颗受伤的心灵，祝福她，把她当作自己的使女对待。就在路得在波阿斯田里拾麦穗的过程中，他们之间加深了对彼此的了解，日久生情，擦出了爱情的火花。在人看来，这对门不当户不对跨国爱情就这样产生了。波阿斯是犹大人，大财主，未婚……;而路得是摩押人，一无所有，寡妇……甚至年龄上也有差异，他们的身份、地位是如此的悬殊，但真爱不分国界，不分年龄，不分种族，不需要条件，这也是主耶稣对我们的爱。 3.拿俄米促成路得的婚事:得3:1-9路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗?2你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗?他今夜在场上簸大麦，3你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，4到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当作的事。”5路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”6路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。7波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。8到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料，有女子躺在他的脚下。9他就说：“你是谁?”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。” 拿俄米，这位处处为他人着想的好婆婆，一直惦记着儿媳的幸福与婚姻，看到时机成熟，拿俄米就指导儿媳路得按照犹大人的规矩去主动向波阿斯表达自己愿意嫁给波阿斯的意愿。 4.波阿斯的担当:得3:10-13波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福!你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。11女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。12我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。13你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧，倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。” 早已对路得有好感的波阿斯听了路得的话，就愿意尽自己的本分，波阿斯爱路得，但不是情欲的爱，而是有原则的爱，不越过律法的爱，按着律法的爱，爱但不越矩，他按律法先让着那个至近的亲属，他若肯为路得尽本分就由着他，宁肯忍疼割爱，也不肯越过律法的规定;他若不肯时，波阿斯一定尽本分，让路得吃了一颗定心丸。波阿斯没有像暗嫩一样放纵情欲，爱他玛就一定要得着她的身体，用计强奸他玛……;波阿斯也没有像参孙一样以“我喜欢”为由不顾神的律法由着自己去娶外邦女子，他在自己的婚姻上仰望神、等候神，给后世的年轻人留下了很好的榜样。而且我们看到波阿斯有着极强的自制力，他没有因着路得主动找上门而越矩，这与后来的约瑟娶来马利亚但没有与她同房是何等的相似。波阿斯是一个敢做敢当的真正的大丈夫。 5.波阿斯娶路得:得4:13-17于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……17邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。 当至近的亲属恐怕于自己的产业有碍不愿意娶路得为妻时，波阿斯当着长老和众民的面，表示自己愿意承担责任，娶路得为妻，神就大大赐福他们的婚姻，他们结婚后生子俄备得。 三.美好的婚姻需要牺牲 按照按着波阿斯自身的条件，他可以找个门当户对的犹大处女做妻子，然而，他却按着神的旨意娶了摩押的寡妇路得为妻，我们看到，美好的爱情需要牺牲。 1.不怕牺牲自己的产业:得4:5-6波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶(原文作“买”。十节同)死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”6那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。” 按着律法，弟兄同居，若兄长死了没有儿子，兄弟当娶他的妻为妻，所生的儿子要归在死兄的名下。当波阿斯要那个至近的亲属先赎买时，他却怕于自己的产业有碍，不肯赎。而波阿斯却不怕与自己的产业有碍，不怕牺牲自己的产业，真爱就是要牺牲。 2.不怕增加自己的经济负担: 波阿斯娶路得后，不仅要养活路得，还得养活她那一无所有的婆婆。然而，波阿斯不怕增加自己的经济负担，愿意去帮助那些有需要的人。 波阿斯与路得美好的爱情故事被世代传颂，而大卫的子孙耶稣基督在一千年后，就降生在这个美丽的小城伯利恒。 |
