基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

2.坚毅恒常的祷告

第二个比喻(参路十八1-8)，我们称为坚毅不屈的祷告，这是一个坚持到底的祷告。讲到城里有一个寡妇，她有一个对头，常常找她麻烦，她需要审判官给她伸冤。但是，审判官嫌她麻烦而不理睬她。然而，这个女人坚持到底，一直不肯罢休地来找他。因为“她常来缠磨我”，这个官被她烦得要命，就为她处理这件事。在这个祷告里，所讲到的这个寡妇，是没有什么社会地位，也没有人给她伸冤的。但是，她知道有一个人，如果肯的话，可以帮她的忙。因此她就抓住这个机会，对准这个目标，继续不断地来找他。最终，那个不义的官还是替她伸了冤。

我们祷告能坚持到底是非常重要的。无论我们是为不信主的家人祷告，或者为某一些事情祷告，都需要坚持到底。慕勒(Mueller)先生为他几个不信主的朋友祷告了六十四年，在他死的时候，他的朋友还没有信主。但死了之后，他的朋友都信了主。慕勒先生坚持了六十四年。有人为父母的得救祷告了十七年，有的人祷告了二十多年，也有的三年、五年。这些都是坚毅恒常的祷告，因着他们的心志，昼夜地呼求，神终必垂听。

3.谦卑求恩的祷告

第三个比喻(参路十八9-14)，我们称这个祷告是谦卑求恩的祷告。这个税吏站在圣殿的外面，他远远地站着，举目望天。他的祷告有什么特点?我们知道，耶稣基督用两个人做一个很强烈的对比：一个是自以为义的人，一个是谦卑自己的人。一个是法利赛人，即在社会上有地位的人;一个是税吏，被犹太人所藐视的人。我们看到神垂听祷告的时候，不看人的地位或身分，而是看他的内心。

我们看到，法利赛人的祷告是一个怎么样的祷告﹕是自义的祷告、是自言自语的祷告、是自夸的祷告、是批评别人的祷告、是咒诅别人的祷告、是辱骂别人的祷告、是神所不喜悦的祷告。另一方面，我们也看见这个税吏的祷告非常简单。相比之下，法利赛人啰哩吧嗦地讲了一大堆，不知他为什么来到神的面前?到底祷告了什么?需要的是什么?赞美的是什么?敬拜的是什么?而税吏来到主的面前，只讲了一句话。他说：“神哪﹗”他的重点放在神的身上。下面的这句话是他很简单的一句祷告：“开恩可怜我这个罪人。”在这个祷告里，他提到三件事：首先，他说“开恩”。他需要恩典，他认识恩典的来源，也知道谁能够施恩给他。所以，他向神呼求：“神哪﹗开恩给我!”

什么是开恩?怎样开恩?恩典如何才能临到人的身上?约翰福音第一章告诉我们﹕“恩典和真理都是从耶稣基督来的”(约一17)。我们再次看到，耶稣基督又一次出现在这个祷告里。如果没有耶稣基督的话，人没有办法到神的面前;如果没有耶稣基督的话，人没有办法得到赦免;如果没有耶稣基督的话，人得不到神的恩典。

在这里，我们再一次看见十字架显现在我们的面前，“开恩可怜我这个罪人。”这个恩典是借着耶稣钉十字架而赐给罪人的。税吏更是远远地站着，做这个简短的祷告。他需要神的恩典，他知道恩典的来源在那里，他也知道只有恩典能够解决他的问题。不是法利赛人那些善行、不是一个星期禁食两次，不是将所有的献上十分之一;也不是因为自己是好人、不是自己的功劳、不是自己的好处，乃是需要神的恩典，这是白白赐给我们的。因而，他首先祷告说：“开恩”，接着他说：“可怜”，税吏认识到自己的无助。我们都不喜欢别人可怜自己。有的人没有钱，你若给他一点钱，他却说不要，他觉得你是在可怜他，他并不要你的可怜。但在救恩的路上，我们是很可怜的人，自己不能救自己。

只有当人认识到自己无助的时候，只有当人看到自己不能救自己的时候，才会看见自己是多么的可怜。只有在那时，他才会伸手祈求说：“神哪!开恩可怜我这个罪人。”今天，很多人走不到神的面前，或者说不要去信耶稣，因为他还没有看到自己的可怜。或者说，自己可怜却不承认，认为虽然可怜，但仍要靠自己去解决问题。有些问题自己是可以解决的，然而救恩的问题是自己不能解决的。这个税吏来到神的面前，表明了他自己的情况。

最后说开恩可怜我这个“罪人”，讲自己是罪人是很困难的事。有一个故事讲到，一位牧师去监狱布道，发现很奇怪的事。在教会里，他听到很多人说：“主呀!我是罪人，请你赦免我。”每次到监狱去的时候，这些罪犯却都说：“我没有犯罪!我没有犯罪!”奇怪，这些人没有犯罪，怎么会到监狱里来呢?有的人说是别人犯罪，冤枉了我，我倒霉。可是，这个税吏说：“神哪!开恩可怜我这个‘罪人’。”人听到罪的时候，都有反感，都说我没有犯罪!我没有杀人，也没有放火!圣经讲到罪的时候，不是讲杀人、放火。在英文里有两个字：一个是sin，一个是crime。如果你杀人的话，你是罪犯(criminal)，如果你放火的话，你也是罪犯(criminal)。但这里的“罪”不是讲罪行(crime)，而是讲罪性(sin)。

圣经给“罪”下的定义，可以用下面的比喻来说明。如果我们去当兵，就会打靶，所对准的靶中心有一个圆圈，我们要打中那个圈。靶中央的圈，中文叫做“的”，目“的”的“的”。没有达到目“的”的意思，就是没有达到那个圈。圣经里的犯罪是指没有击中靶中心的圆圈。因此，一个人犯罪，就是没有达到神所定的那个标准。如果神的标准是五尺的话，而我达到的是四尺九或是五尺一，都是没有达到标准，这就是罪。在神的标准下，哪一个人能称自己是义人?保罗在罗马书中引用诗篇的话说：“没有义人，连一个也没有”(罗三10)。这就是从神的标准来看。

自以为是好人是很可怕的，要别人说你是好人才算好。“好”这个字在英文里有good,better,best。所以，你若好，还可以更好，因为这是相对的，不是绝对的。税吏在主的面前说：“开恩可怜我这个罪人。”表明他认识自己的身分，在神面前的祷告就得到垂听。祷告能够把我们带到永生的救恩里面，祷告能够成就神在我们身上要成就的事。

结论

在基督徒的生活里，不能缺少祷告。祷告是支取神能力的惟一途径。祷告也是带来教会、个人复兴的途径。有一件事令人震撼。听说有一个人在飞机上跟旁边的人交谈，想传福音。发现旁边坐着的人是属于撒但教的。他说他们撒但教里有一个“祷告”，就是为美国基督教里十个非常有名的传道人“祷告”(诅咒)，希望在五年之内这十个传道人都垮台。他说，他们“祷告”两年之后，五个已经垮台。弟兄姊妹，魔鬼相信“祷告”，你知道吗?但是，魔鬼也很怕基督徒祷告。如果基督徒不祷告，牠最高兴。如果魔鬼相信“祷告”，牠也借着(诅咒性的)“祷告”使教会里那些神所重用的、有名的传道人垮台。我们是何等需要为那些做神工作的人祷告。但愿我们都做一个祷告的勇士。

问题讨论

一、祷告的动机是什么?

二、祷告的难处是什么?

三、当我们一无所缺的时候，是否仍需祷告?为什么?

四、祷告蒙应允的秘诀是什么?