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　　第三、人的悖逆会让人类因为背约而受苦，但上帝终极的计划依旧是让我们获益；

　　第四、即使人类的背叛而破坏了上帝原本要赐福的计划，但人类的背叛却没有超出上帝的预知与预订，祂依旧对人类的背叛有祂自己拯救的计划；

　　第五、眼前的惩罚也好，管教也罢，终必能成就祂永远的赐福的命定；

　　第六、顺服上帝的计划就有福乐，叛逆就有惩罚。

　　上帝是有计划的上帝，这个计划不仅是祂用智慧设计了创造的蓝图，祂对我们都有祂计划的美丽蓝图。童子约瑟就在上帝给他的梦中见到了自己的未来，虽然后来历经许多波折，也因着人的罪性带来了诸多痛苦，但上帝对他的计划就在他诸多的波折中最终成就了。诚如他后来的总结：从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。(创五十20)。

　　我们的人生绝非偶然，正如圣经所说，在我还没有出生以前，你已经认识我;我开始呼吸以前，你已经计划好我一生的日子，并且把每一天记在你的册上。这一点我们可以在很多圣经人物中看得清清楚楚。上帝命定摩西带领以色列人出埃及，这绝非有一天上帝心血来潮，跑到旷野去找到摩西，然后让他去为自己干一件事。祂在摩西尚未出生以前已经拣选了这个人，然后按着自己的意思塑造他，哪怕那80年摩西从未听过上帝的声音，上帝依旧在带领他的人生，从而成就祂的命定。

　　上帝拣选彼得成为犹太人的使徒，拣选保罗成为外邦人的使徒，这都非一时兴起的冲动，而是祂智慧的计划，奇妙的旨意。如果我们否认上帝对受造物，包括我们的计划、预定(包括命定和拣选)等，我们就否认了上帝属性的全能全知全善全爱，而在上帝之外另外设想了一个更高的权威。不管你是叫它随即，或者其它。上帝不仅对这些圣经人物有着祂的计划，祂告诉我们，祂对我们每个人都有计划，哪怕是那些看似微不足道的创造物，祂都有自己的美善计划。

　　二、何谓上帝对我们的命定

　　命定(预定 Foreordination, Predestination)也许在不同的场合有不同的诠释，但都有一个基本的认知：相信上帝对其创造是有计划的、管理权与管理能力。本文所谈之命定特指上帝在给我们成就祂终极的大使命中所赋予每个人不同的，实践大使命的天赋恩赐，和按着这个天赋恩赐而有的最美善的计划。换句话说，命定是你能做出的最智慧的人生选择。是在各人的处境中运用上帝给我们的具体恩赐(托付)，去完成祂大使命的最佳选择方案。你知道弃绝什么，坚持什么，把握什么，专注什么，用什么去实践你的大使命。也就是说，上帝给了我们有一个共同的大使命——使万民做主的门徒，但祂让我们每个人在祂赋予的不同的中恩赐来建立实践大使命的具体的平台，从而推动大使命的实现。在这个过程中，我们即是一个独立的个体，又连接于整体的教会之中，也与教会的目标一致，又在用祂给我们独特的恩赐去实践这个大使命。

　　命定不是命运，命运是指你没得选择、被动的宿命;命定是承认上帝对你有计划，你找到那个计划就能事半功倍地实践祂的托付。命定也证明你是有用的人，是上帝整体计划的一部分。而命定是在成长过程中，你可以有自己的自由意志的选择，也许这个选择并非最智慧的选择，你绕了弯路，上帝依旧能给你其它选项，使你发挥你的恩赐托付，最终成就祂的美善计划。当然，这个选择不一定最智慧，但也不一定就是犯罪。命定是你找到你恩赐，去发挥你的天赋恩赐，而创造更大价值。命定是神在我们一生中的带领，让我们经历而成全祂的旨意。不是去做你能做的，而是恩赐所托付你去做的。这两者的区别就是，你能做很多事，但只有天赋恩赐的事才能让你享受其中，并且做得得心应手，纵使经历种种艰难，上帝给你的托付你总能凭信心完成。

　　谈及上帝对我们的命定总会让我们跟另一个神学观点产生某种误解的张力。即自由意志与命定的关系。如果你相信上帝给你自由意志，那么似乎是你在选择自己的人生，而非上帝的命定。假使人的行为和抉择都已被预定，又怎能要求人为此负责?故有些人否定神在人类自由方面的预定权。他们辩称，因为人被造时，被赋予自由，所以神必在祂预定“必要”发生的事上，有所克制[2] 。否则，人类行为中的自由和负责，便毫无意义。加尔文主义反对这种论点，他们坚持即使在预定和预知当中，自由的行为仍然是可能的。我的观点是，一个人信仰上帝就是意味着你自由意志对上帝旨意的顺服，这本身就是你自由意志的选择，而非上帝的强迫。正是因为有了上帝的预定，你的自由意志才有意义。你才能用意志选择上帝智慧的命定。有关这一点马丁路德就说过，人往往有意志选择作恶，却没有意志选择行善。自由意志是上帝的恩典，但上帝也是自由意志的主宰。没有任何人的智谋可以超越上帝的旨意，也没有任何人的叛逆能败坏上帝的计划。上帝就是用你自由意志的选择最终成就了祂奇妙的计划。诚然，人的悖逆会让自己脱离上帝希望你进入的轨道而经历更多痛苦。正如那首诗歌所言：多少平安我们错失，多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事来到主座前求。因为我们用自己的自由意志做出选择，而没有顺服上帝的旨意，故而人生徒增了许多并非上帝计划给你的痛苦。但上帝最终能成就祂的计划。

　　命定与基督教的预定论有着极其类似的关系。有关于此，王惟中牧師在其“恩赐，让你得胜进入命定”一文中有着如此表述：

　　命定指神在事情发生之前，定下其过程及结果。在一般的使用上，“预定论”跟“命定”被当作是同义词。不过，“命定”或“拣选”则是特别指向人的命运。

　　预定是神整个计划的基础：衪决定要创造宇宙，眷顾供应其需要，并且“照着衪旨意”决定其命运(弗一11)。“威斯敏斯特教义简要”这样说明这个教义：神“照着衪的旨意定下衪永恒的目的，并且借此预先定下一切将要发生的事情，好使衪自己得着荣耀”。如此看来，预定是一切基督教教义的基础，因为其中牵涉到全世界的历史和命运，并全宇宙和其中所包含的一切。