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　　经文：哥林多前书14:33;帖撒罗尼迦前书4:11;彼得前书3:4

　　哥林多前书14:33 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。

　　帖撒罗尼迦前书4:11 又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。

　　彼得前书3:4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。

　　安静，一般与吵闹、嘈杂的意思相反。但圣经讲到的“安静”不只是一种环境的清净、安宁，而是一种内在生命的状态，是恬静、安息、淡定、笃信、坦然，包含一种不焦虑、不挣扎、不恐惧、不烦躁的心灵光景。

　　面对社会高速发展所带来的副产品--焦虑、浮躁、不安，央视名嘴白岩松说：“当下的时代，平静才是最大的奢侈品。激烈的竞争，残酷的博弈，身处车水马龙和灯红酒绿之中的人们，真正要享受一份‘平静安稳’并非易事。”

　　“心里平静，可使身体健康;但嫉妒能使骨头朽烂。”(箴14∶30新译本)的确，现代人的很多疾病其实都来源于心理问题。有统计说，约有三分之二的疾病是由于精神、心理的因素造成的。身居现实社会中，压力无处不在。

　　有人的笑容被还贷之苦压垮，有人的舒坦被升职之累驱逐，有人的平安被物价之高吓飞，有人的喜乐被突如其来的横祸夺走……

　　基督徒在这汹涌澎湃的世俗浪潮中难免会随波逐流，因此需要“灵魂的锚”!

　　一、静靠主怀（参诗131∶1－3）

　　现代中文译本对《诗篇》131章1节至3节有新的译法：“上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企图，也不敢再做力所不及的事。我安适满足。像断奶的婴儿倚偎在母亲怀里，我的心宁静。以色列啊，要信靠上主，从现在直到永远。”

　　这三节经文，分别是对神说话、对己说话、对他人说话。和合本三次提到“我的心”，说明这诗是在写照心灵。其刻画了心无宁静的原因是：“心里狂傲”、“眼目高大”、“轻举妄动”，这正是浮躁之人生的生动写照。同时，诗人也告诉我们得到心灵平安的秘诀则是“单纯倚偎”、“断奶成长”，这才是一个日渐成熟的基督徒。

　　显然，一个已经断了奶的孩子还来到母亲怀里，其目的已经不是为了奶，他也不再是那个“有奶便是娘”的蒙昧婴孩，而是一个懂得在母亲怀里享受温暖和亲情的人。

　　当一个基督徒到神面前来，不再是因为得饼吃饱，而是为了享受与神之间那种爱的关系，那么，此时神的心意是何等地得到满足!

　　今日，有些信徒来到主前祈祷，其内容总是离不开“求告”，这当然也是可以的，但长此以往，将“祷告”变成“申请报告”，就偏离了“祈祷是与神交通”的本质和宗旨。

　　一旦祈祷未蒙应允，“报告”未获批准，内心便充满怨言、灰心和疑惑，平安尽失、喜乐顿消，难有平静，不能安稳。事实上，真正的祷告精髓是与神作“爱的交谈”，倚偎于主怀中，在爱中校正自己、建立自己、长大自己。

　　前不久我的QQ签名上有句座右铭：“不要走到主的前面，但要来到主的面前!”这是我这些年在跟随主、侍奉主的道路上感悟出来的心得。前半句讲到我们的顺服，后半句讲到我们的祈祷，一个不想走出神旨意的人必然需要常常走进主的怀里!

　　二、静候主恩（参出14∶14）

　　以色列人过红海的故事中，外有法老逼迫而凶险危机重重，内有百姓惧怕而怨言多多。此时，神仆摩西对百姓发出指令，要百姓静候主恩：“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”(出14∶14)

　　这里的意思十分清楚，神要亲自为人作战，人只要镇定，不要作声。出埃及是神的计划，摩西率众前往迦南是神的心意，行在神自己旨意中的每一步，他的路径一定充满脂油。

　　这是基督徒可以放心的--顺服神的旨意未必样样都顺利，但听从主的安排，主一定对你负责到底!信徒在世难免要经历试炼危难，但危难一定有赖，试炼一定得助，静候一定得恩!

　　我们当效法那些“凭信心和忍耐承受神应许的人”，我们当深信先知的经验：“信靠的人必不着急!”(参赛28∶16)

　　风再大无法扰乱星星的宁静，因为星星在天上;浪再凶无法搅动海底的平静，因为海底在深处。孩子们为何对陌生人惊恐万状，而只要投入母亲的怀抱就得平安?因为他们知道母亲最爱他们。

　　大卫深知所信的是谁，故能在逆境中说：“我的心默默无声，专等候神!”(参诗62∶1)

　　今天身处艰难之中的弟兄姊妹，请不要“心里烦躁”，也不必“忧愁焦虑”，忍耐等候主吧!

　　史蒂文逊说：“安静的人不会困惑、畏惧，就像挂钟在风雨中依然摆动，无论是逆境还是顺境，安静的人继续走自己的路程。而能在黑夜里凭信心行路的人，必会看见胜利的曙光!”