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　　创41：52

　　虽然约瑟多受苦难，但无论在那里，因他尊神为大，神都与他同在，且使他昌盛。他在埃及由阶下囚被立为埃及的宰相，神使约瑟在法老面前大蒙恩宠，赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。他给次子起名叫以法莲(就是“使之昌盛”的意思)，因为他说：“　神使我在受苦的地方昌盛。” [创41：41—52]。我们看到一个敬畏神的人何等有福，无论在那里都可得昌盛。正如[诗34：7-10]耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了!耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的，什么好处都不缺。

　　一、以撒在应许之地昌盛：

　　[创26：12-14]以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，13他就昌大，日增月盛，成了大富户。14他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

　　以撒当时住在非利士人之地，那地又有了饥荒。[创26：2-3]耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。以撒就顺服神没下埃及，住在基拉耳。神因着他的顺服，就大大赐福给他，使他在年在荒年有百倍的收成，且成了大富户，以至招来非利士人的嫉妒。

　　我们来分析以撒富足的原因：

　　1、因父得福：他的父亲是著名的信心之父——亚伯拉罕。他因着信，在受试验时就把独生子以撒献为燔祭。因此使神的心大得满足，神知道他爱神胜过了一切，就与他立下亚伯拉罕之约：耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”[创22：16-18]。神与以撒重申亚伯拉罕之约，[创26：3-5]你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多;又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福;都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”

　　神应许要赐福给爱他的人直到千代，我们是何等的有福，我们信主后，不仅自己得福，且可能延及后代子孙直到千代。义人的后裔是有福的，大卫在[诗37：25]说：我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。神是信实的神，他亲口应许的，也必亲手成就。

　　2、他的勤劳：以撒有许多仆人，他仍亲自在那地耕种。<箴言>一再要人勤劳，10：4手懒的，要受贫穷;手勤的，却要富足。12：27懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。

　　3、他的顺服：以撒一生没有作过惊天动地的大事，他就是顺服。[创22:9-10] 他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。从6节亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上。可见当时以撒已成人。但在他父亲捆绑他的过程中，他没有逃跑，没有挣扎。他默默地顺服他的父亲，这是何等顺服。

　　神不让他下埃及，他就住在基拉耳，他信神必养活他。老仆人给他娶来妻子，虽然没有花前月下浪漫的恋爱，他就爱她。顺服是他生命中品格，顺服中可以看出他那坚定的信心，不亏为“信心之父”之子。

　　4、他的谦卑：[创26：20-22]基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争(“埃色”就是“相争”的意思)。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿(“西提拿”就是“为敌”的意思)。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯(就是“宽阔”的意思)。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”井在中东这个缺水之地是关乎生死存亡的大事，但他都能让，你要就给你。

　　5、神的赐福：一切的祝福由神的赐福而来。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。神若不赐福，人一切的努力都将是徒劳。诗127：1-21若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然;惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。

　　二、雅各在寄居之地昌盛：

　　雅各骗取父亲的祝福后，为躲避哥哥以扫的谋杀，逃到母舅拉班家住了二十年，沦为拉班的雇工，为得妻服侍了十四年，为羊群、牛群服侍了七年。神因着与亚伯拉罕及以撒所立的约，赐福给雅各。诡诈的拉班也看出神因雅各缘故赐福给他。[创30：27]拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。”二十年间，他娶了四个妻妾，生下11个儿子(拉结还怀着便雅悯)。至少还有一个女儿底拿。还有许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。正如他在[32：10]向神祷告所说“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了”。神应许给亚伯拉罕的福都归在他身上，神也称为“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”我们看他得福的原因是：

　　1、因祖得福(略)

　　2、他的渴慕：他留下一句名言：“你不给我祝福，我就不容你去”[创32：26-28]，神给他改名叫以色列。[太5：6]饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。他不是长子，他渴慕得着长子的名份，双倍的产业。但他用诡诈的手法取得。

　　3、成为他人的祝福：这个到处求祝福的雅各，年老时成为他人的祝福，[48：15-16]他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的　神，就是一生牧养我直到今日的　神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。”他是第一个称神为牧者的人。47：31雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上(或作“扶着杖头”)敬拜　神。

　　三、约瑟在受苦之地昌盛：

　　约瑟年青时，有过许多坎坷，幼年 母，17岁被哥哥们卖到埃及为奴，后被主母诬陷下监狱，酒政又忘记他两年……。他的一生是降卑降卑再降卑，经上没有一个比约瑟地位更卑下的人，然而，神人手掌管一切，就在他沦落到极卑微时，神把他升高，成为治理全埃及地的宰相。他的一生，预表了主耶稣的一生，[腓2：5-11]你们当以基督耶稣的心为心。6他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。你们当以基督耶稣的心为心。

　　1、他的圣洁：为义受苦也不享受罪中之乐。约瑟说过一句名言：[创39：9]我怎能作这大恶，得罪　神呢?他行事为人的原则是荣神益人，不荣神的事他不作，不利于人的事他不作，于人于己无伤。他是圣经中难得的一位得胜者。

　　2、他的信心：[创50：24-26] 约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但　神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。” 约瑟叫以色列的子孙起誓说：“　神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。” 约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。他们当时还寄居在埃及地，但他信神的应许，他没有效法埃及人，为自己建豪华金字塔，把自己遗体制成木乃伊。他虽在活着时不能得迦南地为业，但他的骸骨也要葬在那里。

　　3、他的饶恕：他17岁时，哥哥们把他卖到了埃及，(创37：28)有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。他在埃及地受了那么多的苦难，后来他哥哥们因饥荒下到埃及，[创50：15-21]约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说： ‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲　神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替　神呢?从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。约瑟为我们作了饶恕的榜样。

　　四、以色列民在昌盛之地受苦

　　以色列民的祖先都是在受苦之地昌盛，而以色列人在得别字南地为业后，却昌盛之地受苦，后来，北国以色列被亚述所灭，南国犹大被巴比伦所灭，亡国时间近2000年，形成鲜明的对比。

　　教会的历史是一部血泪史，自从教会建立以来，就受到来自多方面的逼迫，多少上古先贤为主殉道。他们在受苦之地昌盛，今天我们处在和平年代，宪法允许宗教信仰自由，教会大得奋兴，求主让我们在昌盛之地昌盛。

　　愿神赐福给我们!