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　　读经：撒下9：1—13

　　9:1 大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。” 9:2 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗?”回答说：“仆人是。” 9:3 王说：“扫罗家还有人没有?我要照神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 9:4 王说：“他在哪里?”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。” 9:5 于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 9:6 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设!”米非波设说：“仆人在此。” 9:7 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。” 9:8 米非波设又叩拜说：“仆人算什么?不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”

　　9:9 王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。 9:10 你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用;他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 9:11 洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。” 9:12 米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。 9:13 于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。

　　扫罗死后，接续作以色列王的大卫“向众民秉公行义”(撒下8：15) 一个明显、充分的体现，就是大卫主动寻找并恩待扫罗的后裔米非波设。从大卫对米非波设所施的恩泽、厚爱中，我们可以看到一曲美好的“爱之歌”并进而“能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长嗣高深;并知道这爱是过于人所能测度的”(弗3：18—19)。

　　一、爱的对象

　　大卫问侍臣：“扫罗家还有剩下的人没有”(撒下9：1)。又问：“扫罗家还有人没有”(撒下9：3)。

　　经文一开始就点明是大卫在主动寻找扫罗的后裔--米非波设，并主动地把爱传递给米非波设。非勉强而是甘心、非被动而是主动的爱，才是人间最美丽、最珍贵也是最感人的爱。米非波设何许人也，对大卫来说，他是：

　　1．仇敌的子孙

　　米非波设的祖父扫罗为了诛灭大卫，可谓用尽计谋、倍耗心力;按世人的眼光来看，扫罗可说是大卫不共戴天的大仇人。而米非波设就是这个仇人的后裔。照人之“常理”、“常行”，大卫应该对其“斩草除根”才是。恰恰相反，大卫对待米非波设，竟是这般的仁慈、宽厚--关心他的起居生活，恢复他的做人尊严(从米非波设把自己喻作“死狗”可窥知他的那份自卑)。大卫对米非波设可谓仁至义尽。

　　我们曾经也是神的仇敌--神喜欢圣洁，而我们却喜欢污秽;神教导行善，而我们却沉湎于犯罪作恶;神要求饶恕，而我们却总是心怀嫉恨。我们曾认撒旦为“父”，拜魔鬼为“神”(约8：44);而撒旦与神为敌，对神来说，我们也是“仇敌的子孙”。但神却爱我们，恩待我们，像大卫爱米非波设、恩待米非波设一样。“因神就是爱”(约壹4：8、16)。

　　2．身体残缺

　　经上说他“是瘸腿的”(3节)，“他两腿都是瘸的”(13节)。

　　生活的经验告诉我们，一个生理正常的人，也会有得不到人尊重、受不到人善待的时候;那么，像米非波设这样一个“祖父与大卫为敌”的残疾人，想必更受人白眼，遭人欺凌。因此，当大卫出人意外地善待他、抬举他时，他才会表现出如此的感激：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾”(8节)。

　　如果准确分析起来，世人大都可算是“残疾人”--有着这样那样的残缺、残废：或肉体残废或精神残废或行为残废，认真考究自己，我们会发现，其实我们的生命里也有这样那样的“残废”现象--也许我们的身体“残废”了，也许我们的精神“残废”了，也许我们的行为“残废”了，也许我们三“残”皆具，三“废”均有。

　　3．贫穷、可怜

　　大卫问洗巴：“他(米非波设)在哪里?”洗巴回答说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里”(4节)。

　　米非波设连片瓦遮头都没有，只能寄居在别人的家里，足见其贫穷、潦倒、艰难之生活困境。

　　人的贫穷有两种内涵：一种是物质上的贫穷，一种是精神上的贫穷。也许有的人向来处于贫困潦倒的生活境地;有的人物质、金钱不缺乏，而精神方面却是“一穷二白”;有的人在物质与精神方面均很贫瘠、穷乏。

　　我们虽“贫穷”，却不要悲观失望，请听主耶稣的应许：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的”(路加福音6：20)。所罗门说;“他(神)要怜恤贫寒和穷乏的人，”(诗72：13)保罗更充满深情地感叹他自己：“似乎一无所有，却是样样都有的。”(林后6：10)

　　二、爱的丰盛

　　大卫给予米非波设的爱十分丰盛、充盈：

　　1.安慰他--“你不要惧怕。”(7节)

　　2.施恩与他--“将你祖父扫罗的一切田地都归还你。”(7节)

　　3.更美的应许--“必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”(11节)“同席吃饭”一共提了四次。(7、10、11、13节)

　　米非波设在大卫的悉心关怀下，过上了王子一般的快乐日子。父神给予我们的爱，比大卫所给予米非波设的，不知要丰盛多少倍。大卫只是地球上的一个小小国家的国王，而神是宇宙之王，是万王之王，万主之主，他所给予人类的爱，是大卫以及所有世人所无法比拟的。神所给予人类的爱，有以下几个方面的特色：

　　1．完全的爱

　　圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神非仅爱那些已经“信他的”，也爱那些尚未信他的。“他叫日头照好人，也照歹人;降雨给义人，也给不义的人。”(太5：45)他爱富有者，也爱贫穷人;他爱聪明人，也爱愚钝人;他爱健康人，也爱残疾人;他爱达官显贵，也爱寻常百姓……他的爱全备、圆满、完美。经上说：“神不偏待人。”(罗2：11)

　　人活在这个世界上，所得到的爱并不完整、全备。往往不是这爱不够，就是那爱没有得到，我们所获得的，往往是支离破碎、残缺不全的爱。而神的爱，却是一种最完全的爱。这份“完全”足以填补我们的那份“残缺”。

　　2．特别的爱

　　圣经说：“为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗5：7--8)

　　“人有一样生，却有百样死。”芸芸众生，有的人为理想而死，有的人为道德而死，有的人为情感而死，有的人为“主义”而死，有的人为“革命”而死……而为罪人而死、为与己为敌的人而死，而且“是出于乐意，不是出于勉强”(林后9：5)地献身，除了耶稣，世上再也找不到第二个这样的人。