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　　巴力的众先知用尽了方法，也无法请到他们的神明降下火来焚烧祭物。等到以利亚求告的时候，他先让以色列的百姓挑四桶水，分三次倒在燔祭和柴上。

　　水在干早的时候是最珍贵最稀缺的资源，然而，当全国都没有水喝的时候，以利亚先知居然一口气就让人倒了四桶水去充满祭坛四周的水沟。

　　或许那出倒水的人中有人会想：“这个以利亚真奇怪，他难道不知道现在水是虽宝贵的吗?我们已经三年多没有下雨了。”上帝往往就是这样，他要我们把最宝贵的东西献上，他才赐福给我们。

　　例如士师基甸就面临着这样一个抉择：是否要听从上帝的命令削减士兵的人数?据《士师记》7章记载，基甸顺从了上帝的呼召，召聚了三万两千的跟随者。基甸和一切跟随他的人准备跟米甸一决高下时，上帝对基甸说：“跟随你的人过多。”(参士7：2)

　　士兵的多寡对于一场战争来说是至关重要的，不但会影响到整个军队的士气，而且关乎整场战争的成败，可上帝却要基甸在战前削减士兵人数。虽然条件有点“苛刻”，但是基甸还是听从了上帝的命令，最终留下来的只有三百人。虽然人数骤减，但基甸愿意顺从上帝的命令，甘心舍弃两万两千七百个士兵，最终换来了制伏米甸人的胜利(参士8：28)。

　　以色列的百姓也是这样，他们没有吝惜他们所宝贵的四桶水，最终换来了三年多旱灾之后的首场大雨。更重要的是，他们的信仰也更正了，他们不再去相信巴力等神明，因为那是不能做事的假神，他们重新归回到以利亚所信奉的独一上帝面前。以色列人愿意舍弃四桶水，虽终得来倾盆大雨的浇灌，大地万物的复苏以及真上帝信仰的复兴。

　　三、舍五饼二鱼，得五千人吃饱(参约8：1—15)

　　主耶稣渡过加利利海，上了一座山，很多人看见他在瘸子身上所行的神迹，就都跟随主耶稣来到这座山上。主举目看见这么多人跟着他，周围又没有可以购买食物的地方，便试验腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”(参约6：5)腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”(参约6：7)

　　在这个两难的时刻，有一个门徒带着一个儿童，这孩子将他自己仅有的五个大麦饼和两条鱼交给了主耶稣。

　　当我们举步维艰的时候，我们常常希望上帝能施展一个奇迹在我们身上;但是，我们却很容易忽略掉奇迹不是凭空发生的，正如“天上不会掉馅饼一样。

　　美国著名作家托马斯·F·科伊尔写过一本书名叫《你就是上帝的奇迹》，他这样介绍这本书：“我们每天都在渴望奇迹的出现，但世界上99%的人都不知道你就是上帝的奇迹。”

　　是的，我们就是上帝的奇迹，只要我们肯拿出我们仅有的，交给上帝，他就能成就一个奇迹在我们身上。

　　那时，解决五千多人伙食问题的关键就是需要有人愿意将自己仅有的不多的干粮交给主耶稣，让他来支配。有一位儿童愿意这么做。虽然安德烈在把儿童的五饼二鱼空给主的时候感叹说：“只是分给这许多人，还算什么呢?”(参约6：9)但是，他没有因此而不把这些不多的食物交给主。

　　对于愿意奉献的基督徒来说，他们常常觉得自己不足，常常觉得自己不够资格，就连使徒保罗也这样说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”(林前1：26)即使我们觉得自己卑微无用，而主却不这么看我们，他说：“我的能力是在人的软弱上显得完全。”(参林后12：9)

　　五饼二鱼虽然不多，或许本只够那个儿童人的饭量，但是对全能的主耶稣来说却是足够的。因为主通过祝福这五饼二鱼，不但喂饱了五千多的人，而且将剩下来的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。

　　对于上帝而言，他不在乎我们有多少，而只关心我们愿意奉献多少，或者说只看重我们愿意舍弃多少。如果每一位基督徒都有那个无名儿童五饼二鱼般的奉献心志，或许就不会出现“庄稼多，工人少”(参太9：37)的局面。

　　基督徒被使徒彼得尊称为“被拣选的族类”、“有君尊的祭司”、“圣洁的国度”和“上帝的子民”(参彼前2：9)。作为基督徒的我们不但有这些荣耀的称呼，更重要的是连上帝都等候要施恩给我们(参赛30：18)。

　　但是，为什么有些基督徒的生命好像十分枯干，仿佛干旱许久的大地一样呢?我想问题可能出在不肯舍弃上。

　　如果撒勒法的寡妇吝惜自己和孩子的生命，不肯舍弃那仅有的细面和油做成一个小饼先给以利亚，或许他们会饿死在旱灾中。

　　如果以色列人不肯舍弃那救命的四桶水，或许他们无法看到倾盆的大雨洒在干旱的土地上。

　　如果那个儿童不肯舍弃自己不多的五饼二鱼，或许山上的五千多人要饿着肚子各自散去。

　　我们若想要从上帝那里有所得着，首先我们先要有所舍弃。那位不愿意舍弃钱财，而与永生失之交臂的青年财主时时提醒着我们(参太19：16—22)。

　　为此，主耶稣高声呼喊说：“凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”(太19：29)