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　　二、圣徒相通的比喻

　　“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”(林前12：27)教会为基督的身体，信徒为肢体的比喻很重要。

　　耶稣对门徒说：“我是葡萄树，你们是枝子;常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能作什么。” (约15：5)也都表明信徒与基督的生命关系。

　　在这些比喻中，有一些亮光值得我们思想。信徒同被恩召组成教会，但恩赐有所不同，如同身体上的肢体各有其作用，因此反对自卑。

　　因为肢体的功用有其局限， “若全身是眼，从哪里听声呢?若全身是耳，从哪里闻味呢? 但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上。若都是一个肢体，身子在那里呢?但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说： ‘我用不着你’，头也不能对脚说： ‘我用不着你’。” (林前12：17—21)因此反对骄傲。

　　肢体虽多，却属于一个身子，应该互相联络，彼此搭配，如果离开身子，就会立刻死去，没有生命没有力量，因此反对肢体自行其是。

　　肢体分工不同，地位平等，同荣同苦，必须相爱相顾，在爱中建立自己，反对互相攻击。肢体不单属于身子，而是互为肢体，更重要的是让身子属于头。

　　肢体应该服从基督，作为活祭献给他。肢体必须连于元首基督，在主里合而为一。 “用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。” (弗4：3--4)

　　圣徒的合一要如三位一体神那样的合一，圣徒的相通也应该是像三位一体神那样的相通。

　　以弗所书4章2—3节提到三种德行——谦虚、温柔、忍耐和两个原则--用爱心互相宽容、用和平彼此联络，这既可理解为合而为一的方法，同时也可理解为圣徒相通的方法。

　　圣徒不谦虚就会纷争结党，既不能合一也不能相通，保罗对哥林多教会的弟兄姊妹说： “我藉着我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”(林前1：10)

　　骄傲只能导致隔阂，谦虚才能相通。温柔和忍耐也是一样的道理。每一个基督徒都难免有短处，若非“用爱心互相宽容”，要对方合你心满你意，那就受不了了。

　　耶稣基督“忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心”(来12：3)，我们要效法主耶稣。耶稣基督被罪人反对到了个地步，那就是被钉十字架，耶稣在十字架上替钉他的人代祷说： “父啊，赦免他们!因为他们所作的，他们不晓得。”(路23：34)

　　耶稣因有大爱而展现了无比的宽容，十字架从而成就了神人和平、圣徒相通。基督“成就了和平”(西1：20)，圣徒之间若非用和平联络，就不能合一和相通。

　　三、圣徒相通的实践

　　圣徒相通是基督徒伦理实践的根据，也就是说，圣徒的相通是通过基督徒的伦理行为表现出来的。无论是在荣耀神这一基本伦理，还是在爱人这伦理实践上，我们都可以在实践中很好地领受“我信圣徒相通”这个基本信仰。

　　礼拜是基本伦理的基础，在礼拜中圣徒们彼此同心， “一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父”(罗15：6)。

　　在礼拜的信息里，我们经常怀念过去的圣徒，这也是我们与他们相通的二种方式。我们要学习他们自我献身的爱--这也是他们向基督学习到的爱，教会也要学习这种没有自我、超越自我的爱。

　　“要爱人如己”，爱是通过对神的认识在基督中建立的与世人的关系。爱是永远在他人中发现“一”——上帝的形象在人的身上，你在每一个邻舍的身上看到的应该是这个。

　　“圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待” (罗12：13)，这在基督中是必需的，要显出团体在基督中的一体性。

　　人们也以事奉神，效法耶稣基督“仆人”的形象，作为基督徒伦理实践的前提根据。 “人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人” (可10：45)， “我在你们中间如同服侍人的”(路22：27)。他通过服侍别人来服侍父神。

　　圣徒相通与服侍神，同为基督徒伦理的根据，这二者之间的统一性是不言而喻的。

　　因此，我们要大胆地宣称，圣徒相通的实践采取的是仆人般的相互服侍，而不是别的“荣耀”形象。

　　中国基督教协会于1983年编写的《要道问答》，共有7课100问，从第75问开始，专就圣徒应践行的事项进行了逐一详细解答。

　　有人把基督徒服侍的领域，形象地表达为五个同心圆：从家庭和工作单位，扩展到教会、国家和世界。我们在每一个领域的服侍，都是对“圣徒相通”这一信仰的践行。

　　我们应该把对灵性需要的关怀与对身体需要的关怀，作为同一件事来对待;把传福音与社会责任，作为同一件事来对待。重视灵性而轻视身体需要，重视传福音而轻视社会责任，这都是不应该的，实质是将肉体和灵魂、今生和来世分离的二元论，是不符合圣经原则的。

　　基督徒行事为人合乎圣徒的体统，践行“仁爱始于家庭”，爱岗敬业，相互之间彼此“洗脚”，关爱“邻舍”，做光做盐，热爱祖国，热爱和平。

　　基督徒作为神“光明的子女” (参弗5：8)，无论做什么，都要为荣耀神而行(参林前10：31)，众人以为美的事;要留心去作(参罗12：17)。

　　实现圣徒相通的方法是多方面的，如祷告代求、关心生活、探访交通、信息交流、书信来往、电话问候等，虽说都是生活细节，却是践行“我信圣徒相通”最实际的表现。

　　《使徒信经》教导我们，基督徒信仰不可少的要件是“我信圣徒相通”这一真理，可是我们思想之后心情并不因此变得轻松，反而沉重起来。

　　在两千年的教会历史中，有多少人既相信也重视圣徒相通呢?或许是在圣徒相通的实践上，我们是常常得罪上帝亏欠人，因此我们心情沉重?

　　但愿我们都能够与基督相合相通，好让圣徒之间的合一与相通切切实实地实行出来，这是诚心所愿的。